{"id":1001,"date":"2012-10-28T23:29:49","date_gmt":"2012-10-28T23:29:49","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/site\/?p=1001"},"modified":"2026-03-21T15:41:25","modified_gmt":"2026-03-21T15:41:25","slug":"audiencia-geral-de-bento-xvi-24-x-12","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/portal\/audiencia-geral-de-bento-xvi-24-x-12\/","title":{"rendered":"Audi\u00eancia Geral de Bento XVI 24-X-12"},"content":{"rendered":"

\"AudPapal\"<\/strong><\/span>1. O que significa crer hoje?<\/strong><\/span>
\nAudi\u00eancia Geral de Bento XVI (24-10-2012)<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, <\/span><\/em>[clica aqui para pdf]<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Na quarta-feira passada, com o in\u00edcio do Ano da f\u00e9, dei in\u00edcio a uma nova s\u00e9rie de catequeses sobre a f\u00e9. E hoje gostaria de meditar convosco sobre uma quest\u00e3o fundamental: o que \u00e9 a f\u00e9? Ainda tem sentido a f\u00e9, num mundo em que ci\u00eancia e t\u00e9cnica abriram horizontes at\u00e9 h\u00e1 pouco tempo impens\u00e1veis? O que significa crer hoje? Com efeito, no nosso tempo \u00e9 necess\u00e1ria uma renovada educa\u00e7\u00e3o para a f\u00e9, que inclua sem d\u00favida um conhecimento das suas verdades e dos acontecimentos da salva\u00e7\u00e3o, mas sobretudo que nas\u00e7a de um encontro verdadeiro com Deus em Jesus Cristo, do am\u00e1-lo, do ter confian\u00e7a nele, de modo que a vida inteira seja envolvida por Ele.<\/span>
\n\u00a0<\/p>\n

Hoje, juntamente com tantos sinais de bem, aumenta ao nosso redor um certo deserto espiritual. \u00c0s vezes tem-se como que a sensa\u00e7\u00e3o, a partir de certos acontecimentos dos quais recebemos not\u00edcias todos os dias, que o mundo n\u00e3o caminha rumo \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma comunidade mais fraterna e mais pac\u00edfica; as pr\u00f3prias ideias de progresso e de bem-estar mostram tamb\u00e9m as suas sombras. N\u00e3o obstante a grandeza das descobertas da ci\u00eancia e dos \u00eaxitos da t\u00e9cnica, hoje o homem n\u00e3o parece ter-se tornado verdadeiramente mais livre, mais humano; subsistem muitas formas de explora\u00e7\u00e3o, de manipula\u00e7\u00e3o, de viol\u00eancia, de prepot\u00eancia, de injusti\u00e7a… Al\u00e9m disso, um certo tipo de cultura educou a mover-se s\u00f3 no horizonte das coisas, do realiz\u00e1vel, a acreditar unicamente naquilo que se v\u00ea e se toca com as pr\u00f3prias m\u00e3os. Mas por outro lado, aumenta tamb\u00e9m o n\u00famero daqueles que se sentem desorientados e, na tentativa de ir al\u00e9m de uma vis\u00e3o apenas horizontal da realidade, est\u00e3o dispostos a crer em tudo e no seu contr\u00e1rio. Neste contexto sobressaem algumas interroga\u00e7\u00f5es fundamentais, que s\u00e3o muito mais concretas do que parecem \u00e0 primeira vista: que sentido tem viver? H\u00e1 um futuro para o homem, para n\u00f3s e para as novas gera\u00e7\u00f5es? Para que rumo orientar as op\u00e7\u00f5es da nossa liberdade, para um \u00eaxito bom e feliz da vida? O que nos espera al\u00e9m do limiar da morte?<\/span><\/p>\n

Destas interroga\u00e7\u00f5es insuprim\u00edveis sobressai que o mundo da planifica\u00e7\u00e3o, do c\u00e1lculo exacto e da experimenta\u00e7\u00e3o, em s\u00edntese o saber da ci\u00eancia, embora seja importante para a vida do homem, sozinho n\u00e3o \u00e9 suficiente. Temos necessidade n\u00e3o s\u00f3 do p\u00e3o material, mas precisamos de amor, de significado e de esperan\u00e7a, de um fundamento seguro, de um terreno s\u00f3lido que nos ajude a viver com um sentido aut\u00eantico tamb\u00e9m na crise, nas obscuridades, nas dificuldades e nos problemas quotidianos. A f\u00e9 oferece-nos precisamente isto: \u00e9 um entregar-se confiante a um \u00abTu\u00bb, que \u00e9 Deus, o qual me confere uma certeza diversa, mas n\u00e3o menos s\u00f3lida do que aquela que me deriva do c\u00e1lculo exacto ou da ci\u00eancia. A f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 simples assentimento intelectual do homem a verdades particulares sobre Deus; \u00e9 um gesto mediante o qual me confio livremente a um Deus que \u00e9 Pai e que me ama; \u00e9 ades\u00e3o a um \u00abTu\u00bb que me d\u00e1 esperan\u00e7a e confian\u00e7a. Sem d\u00favida, esta ades\u00e3o a Deus n\u00e3o est\u00e1 isenta de conte\u00fados: com ela estamos conscientes de que o pr\u00f3prio Deus nos \u00e9 indicado em Cristo, mostrou o seu rosto e fez-se realmente pr\u00f3ximo de cada um de n\u00f3s. Ali\u00e1s, Deus revelou que o seu amor pelo homem, por cada um de n\u00f3s, \u00e9 incomensur\u00e1vel: na Cruz, Jesus de Nazar\u00e9, o Filho de Deus que se fez homem, mostra-nos do modo mais luminoso at\u00e9 que ponto chega este amor, at\u00e9 ao dom de si mesmo, at\u00e9 ao sacrif\u00edcio total. Com o mist\u00e9rio da Morte e Ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo, Deus desce at\u00e9 ao fundo na nossa humanidade, para lha restituir, para a elevar \u00e0 sua altura. A f\u00e9 \u00e9 crer neste amor de Deus que n\u00e3o diminui diante da maldade do homem, perante o mal e a morte, mas \u00e9 capaz de transformar todas as formas de escravid\u00e3o, oferecendo a possibilidade da salva\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, ter f\u00e9 \u00e9 encontrar este \u00abTu\u00bb, Deus, que me sust\u00e9m e me faz a promessa de um amor indestrut\u00edvel, que n\u00e3o s\u00f3 aspira \u00e0 eternidade, mas tamb\u00e9m a concede; \u00e9 confiar-me a Deus com a atitude da crian\u00e7a, a qual sabe bem que todas as suas dificuldades, todos os seus problemas est\u00e3o salvaguardados no \u00abtu\u00bb da m\u00e3e. E esta possibilidade de salva\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da f\u00e9 \u00e9 um dom que Deus oferece a todos os homens. Penso que dever\u00edamos meditar mais frequentemente \u2013 na nossa vida quotidiana, caracterizada por problemas e situa\u00e7\u00f5es por vezes dram\u00e1ticas \u2013 sobre o facto de que crer crist\u00e3mente significa este abandonar-se com confian\u00e7a ao sentido profundo que me sust\u00e9m, a mim e ao mundo, \u00e0quele sentido que n\u00e3o somos capazes de nos darmos a n\u00f3s mesmos, mas s\u00f3 de receber como d\u00e1diva, e que \u00e9 o fundamento sobre o qual podemos viver sem temor. Temos que ser capazes de anunciar com a palavra e de mostrar com a nossa vida crist\u00e3 esta certeza libertadora e tranquilizadora da f\u00e9.<\/span><\/p>\n

Contudo, ao nosso redor vemos todos os dias que muitos permanecem indiferentes, ou rejeitam aceitar este an\u00fancio. No final do Evangelho de Marcos, hoje temos palavras duras do Ressuscitado, que diz: \u00abQuem crer e for baptizado ser\u00e1 salvo, mas quem n\u00e3o crer ser\u00e1 condenado\u00bb (Mc 16, 16), perder-se-\u00e1 a si mesmo. Gostaria de vos convidar a meditar sobre isto. A confian\u00e7a na ac\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo deve impelir-nos sempre a ir e anunciar o Evangelho, ao testemunho corajoso da f\u00e9; mas para al\u00e9m da possibilidade de uma resposta positiva ao dom da f\u00e9 h\u00e1 inclusive o risco da rejei\u00e7\u00e3o do Evangelho, do n\u00e3o-acolhimento do encontro vital com Cristo. J\u00e1 santo Agostinho apresentava este problema num seu coment\u00e1rio \u00e0 par\u00e1bola do semeador: \u00abN\u00f3s falamos \u2013 dizia \u2013 lan\u00e7amos a semente, espalhamos a semente. H\u00e1 aqueles que desprezam, aqueles que repreendem, aqueles que zombam. Se os tememos, n\u00e3o teremos mais nada para semear, e no dia da ceifa permaneceremos sem colheita. Por isso, venha a semente da terra boa\u00bb (Discursos sobre a disciplina crist\u00e3, 13, 14: pl 40, 677-678). Portanto, a rejei\u00e7\u00e3o n\u00e3o nos pode desencorajar. Como crist\u00e3os, somos testemunhas deste terreno f\u00e9rtil: apesar dos nossos limites, a nossa f\u00e9 demonstra que existe a terra boa, onde a semente da Palavra de Deus produz frutos abundantes de justi\u00e7a, de paz e de amor, de uma nova humanidade, de salva\u00e7\u00e3o. E toda a hist\u00f3ria da Igreja, com todos os problemas, demonstra tamb\u00e9m que existe a terra boa, que existe a semente boa, e d\u00e1 fruto.<\/span><\/p>\n

Mas perguntemo-nos: de onde haure o homem aquela abertura do cora\u00e7\u00e3o e da mente, para acreditar no Deus que se tornou vis\u00edvel em Jesus Cristo, morto e ressuscitado, para acolher a sua salva\u00e7\u00e3o, de tal modo que Ele e o seu Evangelho sejam guia e luz da exist\u00eancia? Resposta: n\u00f3s podemos crer em Deus, porque Ele se aproxima de n\u00f3s e nos toca, porque o Esp\u00edrito Santo, dom do Ressuscitado, nos torna capazes de acolher o Deus vivo. Ent\u00e3o, a f\u00e9 \u00e9 antes de tudo uma d\u00e1diva sobrenatural, um dom de Deus. O Conc\u00edlio Vaticano II afirma: \u00abPara prestar esta ades\u00e3o da f\u00e9, s\u00e3o necess\u00e1rios a pr\u00e9via e concomitante ajuda da gra\u00e7a divina e os interiores aux\u00edlios do Esp\u00edrito Santo, o qual move e converte a Deus o cora\u00e7\u00e3o, abre os olhos do entendimento, e d\u00e1 “a todos a suavidade em aceitar e crer na verdade”\u00bb (Constitui\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica Dei Verbum, 5). Na base do nosso caminho de f\u00e9 est\u00e1 o Baptismo, o sacramento que nos confere o Esp\u00edrito Santo, tornando-nos filhos de Deus em Cristo, e marca a entrada na comunidade da f\u00e9, na Igreja: n\u00e3o cremos por n\u00f3s mesmos, sem a preven\u00e7\u00e3o da gra\u00e7a do Esp\u00edrito; e n\u00e3o cremos sozinhos, mas juntamente com os irm\u00e3os. Do Baptismo em diante, cada crente \u00e9 chamado a reviver e fazer sua esta profiss\u00e3o de f\u00e9, com os irm\u00e3os.<\/span><\/p>\n

A f\u00e9 \u00e9 dom de Deus, mas \u00e9 tamb\u00e9m acto profundamente livre e humano. O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica afirma-o claramente: \u00abO acto de f\u00e9 s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel pela gra\u00e7a e pelos aux\u00edlios interiores do Esp\u00edrito Santo. Mas n\u00e3o \u00e9 menos verdade que crer \u00e9 um acto autenticamente humano. N\u00e3o \u00e9 contr\u00e1rio nem \u00e0 liberdade nem \u00e0 intelig\u00eancia do homem\u00bb (n. 154). Ali\u00e1s, envolve-as e exalta-as, numa aposta de vida que \u00e9 como que um \u00eaxodo, ou seja um sair de n\u00f3s mesmos, das nossas seguran\u00e7as, dos nossos esquemas mentais, para nos confiarmos \u00e0 ac\u00e7\u00e3o de Deus que nos indica o seu caminho para alcan\u00e7ar a liberdade verdadeira, a nossa identidade humana, a alegria do cora\u00e7\u00e3o, a paz com todos. Crer \u00e9 confiar-se com toda a liberdade e com alegria ao des\u00edgnio providencial de Deus sobre a hist\u00f3ria, como fez o patriarca Abra\u00e3o, como fez Maria de Nazar\u00e9. Ent\u00e3o, a f\u00e9 \u00e9 um assentimento com que a nossa mente e o nosso cora\u00e7\u00e3o dizem o seu \u00absim\u00bb a Deus, professando que Jesus \u00e9 o Senhor. E este \u00absim\u00bb transforma a vida, abre-lhe o caminho rumo a uma plenitude de significado, tornando-a assim nova, rica de j\u00fabilo e de esperan\u00e7a confi\u00e1vel.<\/span><\/p>\n

Caros amigos, o nosso tempo exige crist\u00e3os que tenham sido arrebatados por Cristo, que cres\u00e7am na f\u00e9 gra\u00e7as \u00e0 familiaridade com a Sagrada Escritura e com os Sacramentos. Pessoas que sejam quase um livro aberto que narra a experi\u00eancia da vida nova no Esp\u00edrito, a presen\u00e7a daquele Deus que nos sust\u00e9m no caminho e nos abre para a vida que nunca mais ter\u00e1 fim.
<\/span><\/p>\n

Obrigado.<\/span><\/p>\n

Bento XVI, Audi\u00eancia Geral, Roma, 24-10-2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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