{"id":1020,"date":"2012-11-25T21:10:59","date_gmt":"2012-11-25T21:10:59","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/site\/?p=1020"},"modified":"2026-03-21T15:41:25","modified_gmt":"2026-03-21T15:41:25","slug":"sema-social-2012-porto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/portal\/sema-social-2012-porto\/","title":{"rendered":"Semana Social 2012 – Porto"},"content":{"rendered":"

Comunicado Final da Semana Social 2012\"semana_social2012\"<\/a><\/strong><\/span>
\nA Semana Social do Porto, em 2012, procedeu a uma reflex\u00e3o sobre os desafios actuais ao Estado Social e \u00e0 Sociedade Solid\u00e1ria. <\/span><\/p>\n

<\/p>\n

A Igreja assume a necessidade de encontrar sinais e iniciativas de esperan\u00e7a que se contraponham \u00e0 crise, propondo uma mais eficiente partilha de recursos, uma justi\u00e7a fiscal equitativa e uma avalia\u00e7\u00e3o rigorosa dos servi\u00e7os p\u00fablicos. O Estado Social deve ser discutido e pensado n\u00e3o por urg\u00eancias financeiras, mas de modo a corresponder \u00e0s exig\u00eancias da coes\u00e3o econ\u00f3mica e social, da justi\u00e7a e da dignidade humana.<\/span><\/p>\n

Como disse o Bispo do Porto, D. Manuel Clemente: “Foram sociedades solid\u00e1rias que se constitu\u00edram em Estados sociais. […] Antes, logicamente antes, do Estado social est\u00e1 a sociedade solid\u00e1ria, que o precede, alimenta e extravasa.” \"DManuelSS\"<\/a>Nascido na revolu\u00e7\u00e3o industrial e depois dos tr\u00e1gicos conflitos mundiais do S\u00e9c. XX, o Estado Social tem de ser visto nas sociedades desenvolvidas contempor\u00e2neas sob a influ\u00eancia da quest\u00e3o demogr\u00e1fica, da quebra de taxas de natalidade e do envelhecimento da popula\u00e7\u00e3o. Neste sentido, o Estado Social reporta-se \u00e0 sociedade toda, uma vez que tem a ver com a cria\u00e7\u00e3o e consolida\u00e7\u00e3o de condi\u00e7\u00f5es de coes\u00e3o e de confian\u00e7a entre todos.<\/span><\/p>\n

A Doutrina Social da Igreja tem alertado para a necessidade de encontrar respostas que permitam uma articula\u00e7\u00e3o efectiva entre o Estado e as iniciativas solid\u00e1rias. A reforma do Estado Social tem, assim, de se basear: na protec\u00e7\u00e3o de todos os cidad\u00e3os, no equil\u00edbrio entre a livre iniciativa e a igual considera\u00e7\u00e3o de todos, no entendimento do destino universal dos bens da Terra, na dignidade do trabalho e na promo\u00e7\u00e3o do emprego, na justi\u00e7a distributiva entre grupos sociais e gera\u00e7\u00f5es, na complementaridade entre igualdade e diferen\u00e7a, na subsidiariedade e na participa\u00e7\u00e3o de todos. Como afirma S.S. o Papa Bento XVI, na Enc\u00edclica Caritas in Veritate: “O bin\u00f3mio exclusivo mercado-Estado corr\u00f3i a sociabilidade, enquanto as formas econ\u00f3micas solid\u00e1rias, que encontram o seu melhor terreno na sociedade civil, sem no entanto se reduzir a ela, criam sociabilidade” (n\u00ba 39).<\/span><\/p>\n

Assim, n\u00e3o podemos deixar na penumbra o tema do desemprego estrutural e da preserva\u00e7\u00e3o do trabalho humano. A economia para as pessoas exige a dignifica\u00e7\u00e3o do trabalho e a promo\u00e7\u00e3o do emprego em condi\u00e7\u00f5es de igualdade e justi\u00e7a, devendo romper-se o ciclo vicioso que considera a pobreza como inevit\u00e1vel e a desigualdade como uma fatalidade. Deste modo, imp\u00f5em-se assegurar a solidariedade entre pessoas e gera\u00e7\u00f5es e nesse sentido houve a apresenta\u00e7\u00e3o de iniciativas assentes em redes de proximidade, na criatividade e na inova\u00e7\u00e3o social, na responsabilidade das fam\u00edlias e das comunidades, designadamente perante os desafios do envelhecimento e da solid\u00e3o. Importa encontrar novos estilos de vida, capazes de articular sobriedade e desenvolvimento. A reforma do Estado Social n\u00e3o pode esquecer a assump\u00e7\u00e3o concreta dos riscos sociais e a compatibiliza\u00e7\u00e3o da sustentabilidade financeira e da justi\u00e7a distributiva, importando romper o descontrolo do endividamento e p\u00f4r cobro \u00e0 escalada do desperd\u00edcio e da destrui\u00e7\u00e3o do meio ambiente.<\/span><\/p>\n

Do que se trata \u00e9 de considerar princ\u00edpios de \u00e9tica p\u00fablica que ponham a dignidade da pessoa humana no centro da vida pol\u00edtica, social e econ\u00f3mica. Como afirmou Luciano Manicardi “longe de representarem duas dimens\u00f5es opostas, justi\u00e7a e caridade podem e devem encontrar-se: a justi\u00e7a \u00e9 o rosto social da caridade”.<\/span><\/p>\n

A seguran\u00e7a social, a educa\u00e7\u00e3o, o servi\u00e7o nacional de sa\u00fade s\u00e3o responsabilidades inerentes \u00e0 defesa do bem comum e \u00e0 salvaguarda da protec\u00e7\u00e3o de todos. A no\u00e7\u00e3o de servi\u00e7o p\u00fablico n\u00e3o \u00e9 confund\u00edvel com a ac\u00e7\u00e3o do Estado, pelo que o Estado de direito deve fortalecer-se e consolidar-se atrav\u00e9s de iniciativas sociais aut\u00f3nomas. A justi\u00e7a distributiva tem de se ligar \u00e0 ideia de diferencia\u00e7\u00e3o positiva, que n\u00e3o pode confundir-se com assistencialismo, uma vez que os mais carenciados s\u00e3o os que necessitam de mais apoios.<\/span><\/p>\n

O valor da poupan\u00e7a e do trabalho t\u00eam de ser incentivados, \"semana_social\"<\/a>por contraponto ao endividamento e em defesa da equidade. As desigualdades sociais, a pobreza e a exclus\u00e3o devem ser contrariadas atrav\u00e9s de instrumentos p\u00fablicos e de iniciativas solid\u00e1rias, atrav\u00e9s do sistema fiscal, da subsidiariedade e da cidadania activa.<\/span><\/p>\n

Nestes termos, os crist\u00e3os s\u00e3o chamados a viver a caridade na verdade, o que reclama uma pr\u00e1tica verdadeiramente humana, uma ac\u00e7\u00e3o de proximidade e o compromisso com a justi\u00e7a. Para tal, importa que os crist\u00e3os se interessem, estudem e aprofundem a Doutrina Social da Igreja, nas fam\u00edlias e comunidades, para que possam fazer a leitura das realidades de cada momento \u00e0 luz dessa doutrina, que tem o m\u00e9rito de ser transversal e aplic\u00e1vel a todas as fam\u00edlias pol\u00edticas.<\/span><\/p>\n

Neste Ano da F\u00e9, a Semana Social Porto 2012 afirma que h\u00e1 uma esperan\u00e7a crist\u00e3 que tem de ser princ\u00edpio e crit\u00e9rio que, sobretudo em tempo de crise, cabe aos crist\u00e3os inscrever na organiza\u00e7\u00e3o social e na participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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