{"id":1025,"date":"2012-11-26T17:00:31","date_gmt":"2012-11-26T17:00:31","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/site\/?p=1025"},"modified":"2026-03-21T15:41:24","modified_gmt":"2026-03-21T15:41:24","slug":"audiencia-geral-de-bento-xvi-21-11-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/portal\/audiencia-geral-de-bento-xvi-21-11-2012\/","title":{"rendered":"Audi\u00eancia Geral de Bento XVI: 21-11-2012"},"content":{"rendered":"

\"AudPapal\"
\n5. O bom senso da f\u00e9 em Deus<\/strong><\/span>
Audi\u00eancia Geral de Bento XVI (21-11-2012)<\/p>\n

<\/p>\n

Estimados irm\u00e3os e irm\u00e3s [clique aqui opara pdf]<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Caminhemos em frente neste Ano da f\u00e9, levando no nosso cora\u00e7\u00e3o a esperan\u00e7a de redescobrir quanta alegria existe em crer e em reencontrar o entusiasmo de comunicar a todos as verdades da f\u00e9. Estas verdades n\u00e3o constituem uma simples mensagem acerca de Deus, uma informa\u00e7\u00e3o particular sobre Ele. Ao contr\u00e1rio, exprimem o acontecimento do encontro de Deus com os homens, encontro salv\u00edfico e libertador, que realiza as aspira\u00e7\u00f5es mais profundas do homem, os seus anseios de paz, de fraternidade e de amor. A f\u00e9 leva a descobrir que o encontro com Deus valoriza, aperfei\u00e7oa e eleva aquilo que existe de verdadeiro, de bom e de belo no homem. Assim acontece que, enquanto Deus se revela e se deixa conhecer, o homem descobre quem \u00e9 Deus e, conhecendo-o, descobre-se a si mesmo, a pr\u00f3pria origem, o seu destino, a grandeza e a dignidade da vida humana.<\/span><\/p>\n

A f\u00e9 permite um saber aut\u00eantico sobre Deus, que abrange toda a pessoa humana: \u00e9 um “saber”, ou seja de um conhecer que confere sabor \u00e0 vida, um novo gosto de existir, um modo jubiloso de estar no mundo. A f\u00e9 manifesta-se no dom de si pelos outros, na fraternidade que torna o homem solid\u00e1rio, capaz de amar, vencendo a solid\u00e3o que o torna triste. Por isso, este conhecimento de Deus atrav\u00e9s da f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 unicamente intelectual, mas vital. \u00c9 o conhecimento de Deus-Amor, gra\u00e7as ao seu pr\u00f3prio amor. Al\u00e9m disso, o amor de Deus faz ver, abre os olhos, permite conhecer toda a realidade, para al\u00e9m das perspectivas limitadas do individualismo e do subjectivismo que desorientam as consci\u00eancias. Por isso, o conhecimento de Deus \u00e9 experi\u00eancia de f\u00e9 e implica, ao mesmo tempo, um caminho intelectual e moral: tocados profundamente pela presen\u00e7a do Esp\u00edrito de Jesus em n\u00f3s, ultrapassamos os horizontes dos nossos ego\u00edsmos e abrimo-nos aos verdadeiros valores da exist\u00eancia.<\/span><\/p>\n

Hoje, nesta catequese, gostaria de meditar sobre o bom senso da f\u00e9 em Deus. Desde os prim\u00f3rdios, a tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica rejeitou o chamado fide\u00edsmo, que \u00e9 a vontade de crer contra a raz\u00e3o. Credo quia absurdum (creio, porque \u00e9 absurdo) n\u00e3o \u00e9 uma f\u00f3rmula que interpreta a f\u00e9 cat\u00f3lica. Com efeito, Deus n\u00e3o \u00e9 absurdo, eventualmente \u00e9 mist\u00e9rio. O mist\u00e9rio por sua vez n\u00e3o \u00e9 irracional, mas superabund\u00e2ncia de sentido, de significado, de verdade. Se, olhando para o mist\u00e9rio, a raz\u00e3o v\u00ea obscuridade, n\u00e3o \u00e9 porque no mist\u00e9rio n\u00e3o haja luz, mas sobretudo porque h\u00e1 demasiada. Assim como quando o olhar do homem se volta directamente para o sol, s\u00f3 v\u00ea trevas; mas quem diria que o sol n\u00e3o \u00e9 luminoso, ali\u00e1s, a fonte da luz? A f\u00e9 permite olhar para o \u00absol\u00bb, Deus, porque \u00e9 acolhimento da sua revela\u00e7\u00e3o na hist\u00f3ria e, por assim dizer, recebe verdadeiramente toda a luminosidade do mist\u00e9rio de Deus, reconhecendo o grande milagre: Deus aproximou-se do homem, ofereceu-se ao seu conhecimento, condescendendo com o limite criatural da sua raz\u00e3o (cf. Conc\u00edlio Ecum\u00e9nico Vaticano II, Costitui\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica Dei Verbum, 13). Ao mesmo tempo Deus, com a sua gra\u00e7a, ilumina a raz\u00e3o, abre-lhe horizontes novos, incomensur\u00e1veis e infinitos. Por isso, a f\u00e9 constitui um est\u00edmulo a procurar sempre, a nunca parar nem se contentar com a descoberta inesgot\u00e1vel da verdade e da realidade. \u00c9 falso o preconceito de certos pensadores modernos, segundo os quais a raz\u00e3o humana seria como que bloqueada pelos dogmas da f\u00e9. \u00c9 verdade precisamente o contr\u00e1rio, como os grandes mestres da tradi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica demonstraram. Antes da sua convers\u00e3o, santo Agostinho procura a verdade com grande inquieta\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s de todas as filosofias dispon\u00edveis, julgando-as todas insatisfat\u00f3rias. A cansativa busca racional \u00e9 para ele uma pedagogia significativa para o encontro com a Verdade de Cristo. Quando diz: \u00abcompreende para crer, e cr\u00ea para compreender\u00bb (Discurso 43, 9: PL 38, 258), \u00e9 como se narrasse a pr\u00f3pria experi\u00eancia de vida. Diante da Revela\u00e7\u00e3o divina, intelecto e f\u00e9 n\u00e3o s\u00e3o alheios nem antagonistas, mas ambos s\u00e3o condi\u00e7\u00f5es para compreender o sentido da mesma, para acolher a sua mensagem aut\u00eantica, aproximando-se do limiar do mist\u00e9rio. Juntamente com muitos outros autores crist\u00e3os, santo Agostinho \u00e9 testemunha de uma f\u00e9 que se exerce com a raz\u00e3o, que pensa e convida a pensar. Neste sulco, santo Anselmo dir\u00e1 no seu Proslogion que a f\u00e9 cat\u00f3lica \u00e9 fides quaerens intellectum, onde o procurar a intelig\u00eancia \u00e9 um acto interior do crer. Ser\u00e1 principalmente s\u00e3o Tom\u00e1s de Aquino \u2014 fortalecido por esta tradi\u00e7\u00e3o \u2014 que se confrontar\u00e1 com a raz\u00e3o dos fil\u00f3sofos, mostrando quanta vitalidade racional nova e fecunda deriva para o pensamento humano da inser\u00e7\u00e3o dos princ\u00edpios e das verdades da f\u00e9 crist\u00e3.<\/span><\/p>\n

Portanto, a f\u00e9 cat\u00f3lica \u00e9 razo\u00e1vel e nutre confian\u00e7a tamb\u00e9m na raz\u00e3o humana. Na Constitui\u00e7\u00e3o dogm\u00e1tica Dei Filius, o Conc\u00edlio Vaticano I afirmou que a raz\u00e3o \u00e9 capaz de conhecer com certeza a exist\u00eancia de Deus atrav\u00e9s do caminho da cria\u00e7\u00e3o, enquanto \u00e0 f\u00e9 pertence s\u00f3 a possibilidade de conhecer \u00abfacilmente, com certeza absoluta e sem erro\u00bb (ds 3005) as verdades que dizem respeito a Deus, \u00e0 luz da gra\u00e7a. Al\u00e9m disso, o conhecimento da f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 contr\u00e1rio \u00e0 recta raz\u00e3o. Com efeito, na Enc\u00edclica Fides et ratio, o Beato Papa Jo\u00e3o Paulo II resume assim: \u00abA raz\u00e3o do homem n\u00e3o \u00e9 anulada nem humilhada, quando presta assentimento aos conte\u00fados de f\u00e9; \u00e9 que estes s\u00e3o alcan\u00e7ados por decis\u00e3o livre e consciente\u00bb (n. 43). No desejo irresist\u00edvel de verdade, somente uma rela\u00e7\u00e3o harmoniosa entre f\u00e9 e raz\u00e3o \u00e9 o caminho recto que conduz a Deus e ao pleno cumprimento de si mesmo.<\/span><\/p>\n

Esta doutrina \u00e9 facilmente reconhec\u00edvel em todo o Novo Testamento. Como ouvimos, escrevendo aos crist\u00e3os de Corinto, s\u00e3o Paulo afirma: \u00abOs judeus pedem milagres, os gregos reclamam a sabedoria; mas n\u00f3s pregamos Cristo crucificado, esc\u00e2ndalo para os judeus e loucura para os pag\u00e3os\u00bb (1 Cor 1, 22-23). Com efeito, Deus salvou o mundo n\u00e3o com um gesto de poder, mas mediante a humilha\u00e7\u00e3o do seu Filho unig\u00e9nito: segundo os par\u00e2metros humanos, a modalidade ins\u00f3lita actuada por Deus n\u00e3o condiz com as exig\u00eancias da sabedoria grega. E no entanto, a Cruz de Cristo tem uma sua raz\u00e3o, que s\u00e3o Paulo chama: ho l\u00f3gos tou staurou, “a palavra da cruz” (1 Cor 1, 18). Aqui, o termo l\u00f3gos indica tanto a palavra como a raz\u00e3o e, se alude \u00e0 palavra, \u00e9 porque expressa verbalmente o que a raz\u00e3o elabora. Portanto, Paulo v\u00ea na Cruz n\u00e3o um acontecimento irracional, mas um acontecimento salv\u00edfico que possui um seu bom senso reconhec\u00edvel \u00e0 luz da f\u00e9. Ao mesmo tempo, ele tem tanta confian\u00e7a na raz\u00e3o humana, a ponto de se admirar pelo facto de que muitos, mesmo vendo as obras realizadas por Deus, se obstinam a n\u00e3o acreditar n’Ele. Na Carta aos Romanos diz: \u00abCom efeito, as… perfei\u00e7\u00f5es invis\u00edveis [de Deus], o seu poder e divindade sempiternos, tornam-se vis\u00edveis \u00e0 intelig\u00eancia, atrav\u00e9s das suas obras\u00bb (1, 20). Assim, tamb\u00e9m s\u00e3o Pedro exorta os crist\u00e3os da di\u00e1spora a adorar \u00abCristo Senhor nos vossos cora\u00e7\u00f5es. Estai sempre prontos a responder, para a vossa defesa, a todo aquele que vos perguntar a raz\u00e3o da vossa esperan\u00e7a\u00bb (1 Pd 3, 15). Num clima de persegui\u00e7\u00e3o e de forte exig\u00eancia de testemunhar a f\u00e9, aos fi\u00e9is pede-se que justifiquem com motiva\u00e7\u00f5es fundadas a sua ades\u00e3o \u00e0 palavra do Evangelho, que expliquemos a raz\u00e3o da nossa esperan\u00e7a.<\/span><\/p>\n

\u00c9 nestas premissas acerca do nexo fecundo entre compreender e crer que se funda inclusive a rela\u00e7\u00e3o virtuosa entre ci\u00eancia e f\u00e9. Como vemos, a pesquisa cient\u00edfica leva ao conhecimento de verdades sempre novas sobre o homem e o cosmos. O verdadeiro bem da humanidade, acess\u00edvel na f\u00e9, abre o horizonte no qual se deve mover o seu caminho de descoberta. Portanto devem ser encorajadas, por exemplo, as investiga\u00e7\u00f5es postas ao servi\u00e7o da vida, que visam debelar as enfermidades. S\u00e3o importantes tamb\u00e9m as pesquisas destinadas a descobrir os segredos do nosso planeta e do universo, na consci\u00eancia de que o homem est\u00e1 no \u00e1pice da cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o para a explorar insensatamente, mas para a preservar e tornar habit\u00e1vel. Assim a f\u00e9, vivida realmente, n\u00e3o entra em conflito com a ci\u00eancia, ali\u00e1s, coopera com ela, oferecendo crit\u00e9rios basilares a fim de que promova o bem de todos, pedindo-lhe que renuncie apenas \u00e0quelas tentativas que \u2014 opondo-se ao des\u00edgnio origin\u00e1rio de Deus \u2014 podem produzir efeitos que se voltam contra o pr\u00f3prio homem. Tamb\u00e9m por isso \u00e9 razo\u00e1vel acreditar: se a ci\u00eancia \u00e9 uma aliada preciosa da f\u00e9 para a compreens\u00e3o do des\u00edgnio de Deus no universo, a f\u00e9 permite que o progresso cient\u00edfico se realize sempre para o bem e para a verdade do homem, permanecendo fiel a este mesmo des\u00edgnio.<\/span><\/p>\n

Eis por que motivo \u00e9 decisivo para o homem abrir-se \u00e0 f\u00e9 e conhecer Deus e o seu des\u00edgnio de salva\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo. No Evangelho \u00e9 inaugurado um novo humanismo, uma aut\u00eantica \u00abgram\u00e1tica\u00bb do homem e de toda a realidade. O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica afirma: \u00abA verdade de Deus \u00e9 a sua sabedoria, que comanda toda a ordem da cria\u00e7\u00e3o e governo do mundo. S\u00f3 Deus que, sozinho, “criou o c\u00e9u e a terra” (Sl 115, 15), pode dar o conhecimento verdadeiro de todas as coisas criadas na sua rela\u00e7\u00e3o com Ele\u00bb (n. 216).<\/span><\/p>\n

Ent\u00e3o, confiamos que o nosso compromisso na evangeliza\u00e7\u00e3o ajuda a dar uma renovada centralidade ao Evangelho na vida de muitos homens e mulheres do nosso tempo. E oremos a fim de que todos voltem a encontrar em Cristo o sentido da exist\u00eancia e o fundamento da verdadeira liberdade: com efeito, sem Deus o homem perde-se a si pr\u00f3prio. Os testemunhos de quantos nos precederam e dedicaram a sua vida ao Evangelho confirmam-no para sempre. Crer \u00e9 razo\u00e1vel, est\u00e1 em jogo a nossa exist\u00eancia. Vale a pena despender-se por Cristo, o \u00fanico que sacia os desejos de verdade e de bem arraigados na alma de cada homem: agora, no tempo que passa, e no dia sem ocaso da Eternidade bem-aventurada.<\/span><\/p>\n

Audi\u00eancia Geral de Bento XVI, Pra\u00e7a de S. Pedro, 21 de Novembro de 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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