{"id":1037,"date":"2012-12-17T19:22:02","date_gmt":"2012-12-17T19:22:02","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/site\/?p=1037"},"modified":"2026-03-21T15:41:24","modified_gmt":"2026-03-21T15:41:24","slug":"audiencia-geral-de-bento-xvi-12-xii-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/portal\/audiencia-geral-de-bento-xvi-12-xii-2012\/","title":{"rendered":"Audi\u00eancia Geral de Bento XVI: 12-XII-2012"},"content":{"rendered":"

\"AudPapal\"8. As etapas da Revela\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span>
\nAudi\u00eancia Geral de Bento XVI (12-12-2012)<\/p>\n

<\/p>\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/span><\/em> [clique aqui para pdf<\/a>]<\/p>\n

Na catequese passada falei da Revela\u00e7\u00e3o de Deus, como comunica\u00e7\u00e3o que Ele faz de Si mesmo e do seu des\u00edgnio de benevol\u00eancia e de amor. Esta Revela\u00e7\u00e3o de Deus insere-se no tempo e na hist\u00f3ria dos homens: hist\u00f3ria que se torna \u00abo lugar onde podemos constatar a obra de Deus em favor da humanidade. Ele vem ter connosco, servindo-se daquilo que nos \u00e9 mais familiar e mais f\u00e1cil de verificar, ou seja, o nosso contexto quotidiano, fora do qual n\u00e3o conseguir\u00edamos entender-nos\u00bb (Jo\u00e3o Paulo II, Enc\u00edclica Fides et ratio, 12)<\/span>.<\/span><\/p>\n

O evangelista s\u00e3o Marcos \u2014 como ouvimos \u2014 cita com termos claros e sint\u00e9ticos, os momentos iniciais da prega\u00e7\u00e3o de Jesus: \u00abCompletou-se o tempo e o Reino de Deus est\u00e1 pr\u00f3ximo\u00bb (Mc 1, 15). O que ilumina e d\u00e1 sentido pleno \u00e0 hist\u00f3ria do mundo e do homem come\u00e7a a resplandecer na gruta de Bel\u00e9m; \u00e9 o Mist\u00e9rio que contemplaremos daqui a pouco, no Natal: a salva\u00e7\u00e3o que se realiza em Jesus Cristo. Em Jesus de Nazar\u00e9 Deus manifesta o seu rosto e pede a decis\u00e3o do homem de o reconhecer e seguir. O revelar-se de Deus na hist\u00f3ria, para entrar em rela\u00e7\u00e3o de di\u00e1logo de amor com o homem, d\u00e1 um novo sentido a todo o caminho humano. A hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 um simples suceder-se de s\u00e9culos, anos e dias, mas \u00e9 o tempo de uma presen\u00e7a que lhe confere pleno significado, abrindo-a a uma esperan\u00e7a s\u00f3lida.<\/span><\/p>\n

Onde podemos ler as etapas desta Revela\u00e7\u00e3o de Deus? A Sagrada Escritura \u00e9 o lugar privilegiado para descobrir os acontecimentos deste caminho, e gostaria \u2014 mais uma vez \u2014 de convidar todos, nestes Ano da f\u00e9, a tomar nas m\u00e3os mais frequentemente a B\u00edblia para a ler e meditar, e a prestar maior aten\u00e7\u00e3o \u00e0s Leituras da Missa dominical; tudo isto constitui um alimento precioso para a nossa f\u00e9.<\/span><\/p>\n

Lendo o Antigo Testamento podemos ver que as interven\u00e7\u00f5es de Deus na hist\u00f3ria do povo que Ele escolhe para Si e com o qual estabelece alian\u00e7a n\u00e3o s\u00e3o eventos que passam e caem no esquecimento, mas tornam-se \u00abmem\u00f3ria\u00bb, constituem juntos a \u00abhist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o\u00bb, conservada viva na consci\u00eancia do povo de Israel atrav\u00e9s da celebra\u00e7\u00e3o dos acontecimentos salv\u00edficos. Assim, no Livro do \u00caxodo o Senhor indica a Mois\u00e9s que celebre o grande momento da liberta\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o do Egipto, a P\u00e1scoa judaica, com estas palavras: \u00abConservareis a mem\u00f3ria daquele dia, celebrando-o com uma festa em honra do Senhor: fareis isso de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o, pois \u00e9 uma institui\u00e7\u00e3o perp\u00e9tua\u00bb (12, 14). Para todo o povo de Israel, recordar o que Deus realizou torna-se uma esp\u00e9cie de imperativo constante, para que o transcorrer do tempo seja marcado pela mem\u00f3ria viva dos acontecimentos passados, que assim formam, dia ap\u00f3s dia, de novo a hist\u00f3ria e permanecem presentes. No Livro do Deuteron\u00f3mio, Mois\u00e9s dirige-se ao povo, dizendo: \u00abCuida de nunca esqueceres o que viste com os teus olhos, e toma cuidado para que isso nunca saia do teu cora\u00e7\u00e3o, enquanto viveres; e ensina-o aos teus filhos, e aos filhos dos teus filhos\u00bb (4, 9). E assim diz tamb\u00e9m a n\u00f3s: \u00abCuida de nunca esqueceres o que Deus fez por n\u00f3s\u00bb. A f\u00e9 \u00e9 alimentada pela descoberta e pela mem\u00f3ria do Deus sempre fiel, que guia a hist\u00f3ria e constitui o fundamento seguro e est\u00e1vel sobre o qual apoiar a pr\u00f3pria vida. Tamb\u00e9m o c\u00e2ntico do Magnificat, que a Virgem Maria eleva a Deus, \u00e9 um exemplo excelso desta hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, desta mem\u00f3ria que torna e mant\u00e9m presente o agir de Deus. Maria exalta o agir misericordioso de Deus no caminho concreto do seu povo, a fidelidade \u00e0s promessas de alian\u00e7a feitas a Abra\u00e3o e \u00e0 sua descend\u00eancia; e tudo isto \u00e9 mem\u00f3ria viva da presen\u00e7a divina que nunca esmorece (cf. Lc 1, 46-55).<\/span><\/p>\n

Para Israel, o \u00caxodo \u00e9 o evento hist\u00f3rico central em que Deus revela o seu agir poderoso. Deus liberta os israelitas da escravid\u00e3o do Egipto, para que possam regressar \u00e0 Terra prometida e ador\u00e1-lo como Senhor \u00fanico e verdadeiro. Israel n\u00e3o se p\u00f5e a caminho para ser um povo como os outros \u2014 para ter tamb\u00e9m ele uma independ\u00eancia nacional \u2014 mas para servir Deus no culto e na vida, a fim de criar para Deus um lugar onde o homem lhe \u00e9 obediente, onde Deus est\u00e1 presente e \u00e9 adorado no mundo; e, naturalmente, n\u00e3o s\u00f3 para eles, mas para o testemunhar no meio dos outros povos. Celebrar este evento \u00e9 torn\u00e1-lo presente e actual, porque a obra de Deus n\u00e3o desfalece. Ele \u00e9 fiel ao seu des\u00edgnio de liberta\u00e7\u00e3o e continua a persegui-lo, a fim de que o homem possa reconhecer e servir o seu Senhor e responder com f\u00e9 e amor ao seu agir.<\/span><\/p>\n

Portanto, Deus revela-se n\u00e3o s\u00f3 no gesto primordial da cria\u00e7\u00e3o, mas entrando na nossa hist\u00f3ria, na hist\u00f3ria de um pequeno povo que n\u00e3o era o mais numeroso, nem o mais forte. E esta Revela\u00e7\u00e3o de Deus, que continua na hist\u00f3ria, culmina em Jesus Cristo: Deus, o Logos, a Palavra criadora que est\u00e1 na origem do mundo, encarnou em Jesus e mostrou o verdadeiro rosto de Deus. Em Jesus realizam-se todas as promessas, nele culmina a hist\u00f3ria de Deus com a humanidade. Quando lemos a narra\u00e7\u00e3o dos dois disc\u00edpulos a caminho de Ema\u00fas, escrita por s\u00e3o Lucas, vemos como sobressai de modo claro que a pessoa de Cristo ilumina o Antigo Testamento, toda a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o, e mostra o grande des\u00edgnio unit\u00e1rio dos dois Testamentos, indica o caminho da sua unicidade. Com efeito, Jesus explica aos dois viandantes confusos e decepcionados, que Ele \u00e9 o cumprimento de todas as promessas: \u00abE come\u00e7ando por Mois\u00e9s, percorrendo todos os profetas, explicava-lhes o que dele se fora dito em todas as Escrituras\u00bb (24, 27). O evangelista cita a exclama\u00e7\u00e3o dos dois disc\u00edpulos depois de ter reconhecido que aquele companheiro de viagem era o Senhor: \u00abN\u00e3o ardia o nosso cora\u00e7\u00e3o, quando Ele nos falava pelo caminho e nos explicava as Escrituras?\u00bb (v. 32).<\/span><\/p>\n

O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica resume as etapas da Revela\u00e7\u00e3o divina, indicando sinteticamente o seu desenvolvimento (cf. nn. 54-64): Deus convidou o homem desde os prim\u00f3rdios a uma comunh\u00e3o \u00edntima consigo, e at\u00e9 quando o homem, pela sua pr\u00f3pria desobedi\u00eancia, perdeu a sua amizade, Deus n\u00e3o o quis abandonar ao poder da morte, mas ofereceu muitas vezes aos homens a sua alian\u00e7a (cf. Missal Romano, Ora\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica IV). O Catecismo repercorre o caminho de Deus com o homem, desde a alian\u00e7a com No\u00e9 depois do dil\u00favio, at\u00e9 \u00e0 chamada de Abra\u00e3o, a sair da sua terra para fazer dele pai de uma multid\u00e3o de povos. Deus forma Israel como seu povo, atrav\u00e9s do evento do \u00caxodo, a alian\u00e7a do Sinai e o dom, por meio de Mois\u00e9s, da Lei para ser reconhecido e servido como o \u00fanico Deus vivo e verdadeiro. Com os profetas, Deus guia o seu povo na esperan\u00e7a da salva\u00e7\u00e3o. Conhecemos \u2014 atrav\u00e9s de Isa\u00edas \u2014 o \u00absegundo \u00caxodo\u00bb, o regresso do ex\u00edlio da Babil\u00f3nia para a pr\u00f3pria terra, a refunda\u00e7\u00e3o do povo; mas ao mesmo tempo, muitos permanecem na dispers\u00e3o e assim tem in\u00edcio a universalidade desta f\u00e9. No final, j\u00e1 n\u00e3o se espera apenas um rei, David, um filho de David, mas um \u00abFilho do homem\u00bb, a salva\u00e7\u00e3o de todos os povos. Realizam-se encontros entre as culturas, primeiro com a Babil\u00f3nia e a S\u00edria, depois tamb\u00e9m com a multid\u00e3o grega. Assim vemos como o caminho de Deus se amplia, se abre cada vez mais para o Mist\u00e9rio de Cristo, Rei do universo. Em Cristo realiza-se finalmente a Revela\u00e7\u00e3o na sua plenitude, o des\u00edgnio de benevol\u00eancia de Deus: Ele mesmo faz-se um de n\u00f3s.<\/span><\/p>\n

Detive-me a fazer mem\u00f3ria do agir de Deus na hist\u00f3ria do homem, para mostrar as etapas deste grande des\u00edgnio de amor testemunhado no Antigo e no Novo Testamento: um \u00fanico des\u00edgnio de salva\u00e7\u00e3o dirigido \u00e0 humanidade inteira, progressivamente revelado e realizado pelo poder de Deus, onde Deus reage sempre \u00e0s respostas do homem e encontra novos in\u00edcios de alian\u00e7a quando o homem se perde. Isto \u00e9 fundamental no caminho de f\u00e9. Estamos no tempo lit\u00fargico do Advento, que nos prepara para o Santo Natal. Como todos n\u00f3s sabemos, o termo \u00abAdvento\u00bb significa \u00abvinda\u00bb, \u00abpresen\u00e7a\u00bb, e no passado indicava precisamente a chegada do rei ou do imperador a uma determinada prov\u00edncia. Para n\u00f3s, crist\u00e3os, esta palavra indica uma realidade maravilhosa e impressionante: o pr\u00f3prio Deus cruzou o seu C\u00e9u e debru\u00e7ou-se sobre o homem; estabeleceu uma alian\u00e7a com ele, entrando na hist\u00f3ria de um povo; Ele \u00e9 o rei que desceu nesta pobre prov\u00edncia que \u00e9 a terra e concedeu-nos a sua visita assumindo a nossa carne, tornando-se homem como n\u00f3s. O Advento convida-nos a repercorrer o caminho desta presen\u00e7a e recorda-nos sempre de novo que Deus n\u00e3o saiu do mundo, n\u00e3o est\u00e1 ausente, n\u00e3o nos abandonou a n\u00f3s mesmos, mas vem ao nosso encontro de v\u00e1rios modos, que devemos aprender a discernir. E tamb\u00e9m n\u00f3s, com a nossa f\u00e9, a nossa esperan\u00e7a e a nossa caridade, somos chamados todos os dias a divisar e testemunhar esta presen\u00e7a no mundo muitas vezes superficial e distra\u00eddo, e a fazer resplandecer na nossa vida a luz que iluminou a gruta de Bel\u00e9m.<\/span><\/p>\n

Obrigado!<\/span><\/p>\n

Audi\u00eancia Geral de Bento XVI, Pra\u00e7a de S. Pedro, 12 de Dezembro de 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

8. 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