{"id":1044,"date":"2012-12-28T22:32:25","date_gmt":"2012-12-28T22:32:25","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/site\/?p=1044"},"modified":"2026-03-21T15:41:24","modified_gmt":"2026-03-21T15:41:24","slug":"audiencia-geral-de-bento-xvi-19-xii-2012","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/portal\/audiencia-geral-de-bento-xvi-19-xii-2012\/","title":{"rendered":"Audi\u00eancia Geral de Bento XVI – 19-XII-2012"},"content":{"rendered":"

\"AudPapal\"
\n9. Virgem Maria. \u00cdcone da f\u00e9 obediente<\/span><\/strong>
\nAudi\u00eancia Geral de Bento XVI (19-12-2012)<\/p>\n

<\/p>\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s,<\/span><\/em> [clique aqui para pdf]<\/a><\/p>\n

No caminho do Advento, a Virgem Maria ocupa um lugar especial, como Aquela que de maneira singular esperou a realiza\u00e7\u00e3o das promessas de Deus, acolhendo na f\u00e9 e na carne Jesus, o Filho de Deus, em plena obedi\u00eancia \u00e0 vontade divina. Hoje, gostaria de meditar brevemente convosco a prop\u00f3sito da f\u00e9 de Maria, a partir do grande mist\u00e9rio da Anuncia\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

\u00abCha\u00eere kecharitomene, ho Kyrios meta sou\u00bb, \u00abAve, cheia de gra\u00e7a, o Senhor est\u00e1 contigo!\u00bb (Lc 1, 28). S\u00e3o estas as palavras \u2014 citadas pelo evangelista Lucas \u2014 com as quais o arcanjo Gabriel se dirige a Maria. \u00c0 primeira vista, o termo cha\u00eere, “ave”, parece uma sauda\u00e7\u00e3o normal, usual no \u00e2mbito grego, mas estas palavras, se forem lidas no contexto da tradi\u00e7\u00e3o b\u00edblica, adquirem um significado muito mais profundo. Este mesmo termo aparece quatro vezes na vers\u00e3o grega do Antigo Testamento e sempre como an\u00fancio de alegria pela vinda do Messias (cf. Sf 3, 14; Gl 2, 21; Zc 9, 9; Lm 4, 21). Portanto, a sauda\u00e7\u00e3o do anjo a Maria constitui um convite \u00e0 alegria, a um j\u00fabilo profundo, anuncia o fim da tristeza que existe no mundo, diante do limite da vida, do sofrimento, da morte, da maldade e da obscuridade do mal que parece ofuscar a luz da bondade divina. Trata-se de uma sauda\u00e7\u00e3o que marca o in\u00edcio do Evangelho, da Boa Nova.<\/span><\/p>\n

Mas por que Maria \u00e9 convidada a alegrar-se deste modo? A resposta encontra-se na segunda parte da sauda\u00e7\u00e3o: “o Senhor est\u00e1 contigo”. Tamb\u00e9m aqui, para compreender bem o sentido desta express\u00e3o, devemos consultar o Antigo Testamento. No Livro de Sofonias encontramos esta express\u00e3o: \u00abAlegra-te, filha de Si\u00e3o… O rei de Israel, que \u00e9 o Senhor, est\u00e1 no meio de ti… O Senhor teu Deus est\u00e1 no meio de ti como Salvador poderoso\u00bb (3, 14-17). Nestas palavras existe uma promessa dupla feita a Israel, \u00e0 filha de Si\u00e3o: Deus vir\u00e1 como Salvador e far\u00e1 a sua morada precisamente no meio do seu povo, no ventre da filha de Si\u00e3o. No di\u00e1logo entre o anjo e Maria realiza-se exactamente esta promessa: Maria \u00e9 identificada com o povo desposado por Deus, \u00e9 verdadeiramente a Filha de Si\u00e3o em pessoa; \u00e9 nela que se cumpre a expectativa da vinda definitiva de Deus, \u00e9 nela que o Deus vivo faz a sua morada.<\/span><\/p>\n

Na sauda\u00e7\u00e3o do anjo, Maria \u00e9 chamada \u00abcheia de gra\u00e7a\u00bb; em grego o termo \u00abgra\u00e7a\u00bb, charis, tem a mesma raiz lingu\u00edstica da palavra \u00abalegria\u00bb. Tamb\u00e9m nesta express\u00e3o \u00e9 ulteriormente esclarecida a nascente do alegrar-se de Maria: o j\u00fabilo prov\u00e9m da gra\u00e7a, ou seja, deriva da comunh\u00e3o com Deus, do facto de manter um v\u00ednculo t\u00e3o vital com Ele, a ponto de ser morada do Esp\u00edrito Santo, totalmente plasmada pela obra de Deus. Maria \u00e9 a criatura que de modo singular abriu totalmente a porta ao seu Criador, colocando-se nas suas m\u00e3os sem quaisquer limites. Ela vive inteiramente da e na rela\u00e7\u00e3o com o Senhor; p\u00f5e-se em atitude de escuta, atenta a captar os sinais de Deus no caminho do seu povo; est\u00e1 inserida numa hist\u00f3ria de f\u00e9 e de esperan\u00e7a nas promessas de Deus, que constitui o tecido da sua exist\u00eancia. E submete-se de maneira livre \u00e0 palavra recebida, \u00e0 vontade divina na obedi\u00eancia da f\u00e9.<\/span><\/p>\n

O evangelista Lucas narra a vicissitude de Maria atrav\u00e9s de um paralelismo requintado com a vicissitude de Abra\u00e3o. Do mesmo modo como o grande Patriarca \u00e9 o pai dos crentes, que respondeu \u00e0 chamada de Deus para sair da terra em que vivia, das suas seguran\u00e7as, para come\u00e7ar a percorrer o caminho rumo a uma terra desconhecida e possu\u00edda s\u00f3 na promessa divina, assim Maria entrega-se com plena confian\u00e7a \u00e0 palavra que lhe anuncia o mensageiro de Deus, tornando-se modelo e m\u00e3e de todos os crentes.<\/span><\/p>\n

Gostaria de sublinhar mais um aspecto importante: a abertura da alma a Deus e \u00e0 sua obra na f\u00e9 inclui tamb\u00e9m o elemento da obscuridade. A rela\u00e7\u00e3o do ser humano com Deus n\u00e3o cancela a dist\u00e2ncia entre Criador e criatura, n\u00e3o elimina aquilo que o ap\u00f3stolo Paulo afirma perante as profundezas da sabedoria de Deus: \u00abQu\u00e3o impenetr\u00e1veis s\u00e3o os seus ju\u00edzos e inexplor\u00e1veis os seus caminhos!\u00bb (Rm 11, 33). Mas precisamente aquele que \u2014 como Maria \u2014 est\u00e1 aberto de modo total a Deus, consegue aceitar a vontade divina, ainda que seja misteriosa, embora muitas vezes n\u00e3o corresponda \u00e0 propria vontade e seja uma espada que trespassa a alma, como profeticamente o velho Sime\u00e3o dir\u00e1 a Maria no momento em que Jesus \u00e9 apresentado no Templo (cf. Lc 2, 35). O caminho de f\u00e9 de Abra\u00e3o abrange o momento de alegria pelo dom do filho Isaac, mas inclusive o momento da obscuridade, quando deve subir ao monte Mori\u00e1 para cumprir um gesto paradoxal: Deus pede-lhe que sacrifique o filho que lhe tinha acabado de doar. No monte, o anjo ordena-lhe: \u00abN\u00e3o estendas a tua m\u00e3o sobre o menino, e n\u00e3o lhe fa\u00e7as nada; agora sei que temes a Deus, e n\u00e3o me negaste o teu filho, o teu \u00fanico filho\u00bb (Gn 22, 12); a confian\u00e7a plena de Abra\u00e3o no Deus fiel \u00e0s promessas n\u00e3o esmorece nem sequer quando a sua palavra \u00e9 misteriosa e dif\u00edcil, quase imposs\u00edvel, de aceitar. \u00c9 assim que acontece para Maria, pois a sua f\u00e9 vive a alegria da Anuncia\u00e7\u00e3o, mas passa inclusive atrav\u00e9s da obscuridade da crucifix\u00e3o do seu Filho, para poder chegar at\u00e9 \u00e0 luz da Ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 diferente inclusive para o caminho de f\u00e9 de cada um de n\u00f3s: encontramos momentos de luz, mas vivemos tamb\u00e9m outros nos quais Deus parece ausente; o seu sil\u00eancio pesa no nosso cora\u00e7\u00e3o e a sua vontade n\u00e3o corresponde \u00e0 nossa, \u00e0quilo que n\u00f3s gostar\u00edamos. Mas quanto mais nos abrirmos a Deus, acolhermos o dom da f\u00e9, depositarmos totalmente nele a nossa confian\u00e7a \u2014 como Abra\u00e3o e como Maria \u2014 tanto mais Ele nos torna capazes, mediante a sua presen\u00e7a de viver cada situa\u00e7\u00e3o da vida na paz e na certeza da sua fidelidade e do seu amor. No entanto, isto significa sair de n\u00f3s mesmos e dos nossos projectos, a fim de que a Palavra de Deus seja a l\u00e2mpada orientadora dos nossos pensamentos e das nossas ac\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

Gostaria de reflectir ainda sobre um aspecto que sobressai das narra\u00e7\u00f5es sobre a Inf\u00e2ncia de Jesus, escritas por s\u00e3o Lucas. Maria e Jos\u00e9 levam o Filho a Jerusal\u00e9m, ao Templo, para o apresentar e consagrar ao Senhor, como prescreve a lei de Mois\u00e9s: \u00abTodo o primog\u00e9nito var\u00e3o ser\u00e1 consagrado ao Senhor\u00bb (cf. Lc 2, 22-24). Este gesto da Sagrada Fam\u00edlia adquire um sentido ainda mais profundo, se o interpretarmos \u00e0 luz da ci\u00eancia evang\u00e9lica de Jesus com doze anos que, depois de tr\u00eas dias de procura, \u00e9 encontrado no Templo a dialogar com os doutores. \u00c0s palavras cheias de preocupa\u00e7\u00e3o de Maria e Jos\u00e9: \u00abFilho, porque nos fizeste isto? Olha que teu pai e eu and\u00e1vamos aflitos \u00e0 tua procura\u00bb, corresponde a resposta misteriosa de Jesus: \u00abPor que me procur\u00e1veis? N\u00e3o sab\u00edeis que devia estar em casa de meu Pai?\u00bb (Lc 2, 48-49). Ou seja, na propriedade do Pai, na casa do Pai, como o \u00e9 um filho. Maria deve renovar a f\u00e9 profunda com que disse \u00absim\u00bb na Anuncia\u00e7\u00e3o; deve aceitar que a preced\u00eancia seja do verdadeiro Pai de Jesus; deve saber deixar livre aquele Filho que gerou, a fim de que siga a sua miss\u00e3o. E o \u00absim\u00bb de Maria \u00e0 vontade de Deus, na obedi\u00eancia da f\u00e9, repete-se ao longo de toda a sua vida, at\u00e9 ao momento mais dif\u00edcil da Cruz.<\/span><\/p>\n

Diante de tudo isto, podemos interrogar-nos: como foi que Maria conseguiu viver este caminho ao lado do Filho, com uma f\u00e9 t\u00e3o s\u00f3lida, tamb\u00e9m nas obscuridades, sem perder a confian\u00e7a completa na obra de Deus? Existe uma atitude de fundo que Maria assume perante aquilo que se verifica na sua vida. Na Anuncia\u00e7\u00e3o, Ela sente-se perturbada ao ouvir as palavras do anjo \u2014 trata-se do temor que o homem sente quando \u00e9 tocado pela proximidade de Deus \u2014 mas n\u00e3o \u00e9 a atitude de quantos t\u00eam medo diante daquilo que Deus pode pedir. Maria medita, interroga-se a respeito do significado de tal sauda\u00e7\u00e3o (cf. Lc 1, 29). O termo grego utilizado no Evangelho para definir este \u00abmeditar\u00bb, \u00abdielogizeto\u00bb, evoca a raiz da palavra \u00abdi\u00e1logo\u00bb. Isto significa que Maria entra em di\u00e1logo \u00edntimo com a Palavra de Deus que lhe foi anunciada, n\u00e3o a considera superficialmente, mas det\u00e9m-se, deixa-a penetrar na sua mente e no seu cora\u00e7\u00e3o para compreender aquilo que o Senhor deseja dela, o sentido do an\u00fancio. Outra refer\u00eancia \u00e0 atitude interior de Maria diante da obra de Deus encontramo-la, ainda no Evangelho de s\u00e3o Lucas, no momento da Natividade de Jesus, depois da adora\u00e7\u00e3o dos pastores. Afirma-se que Maria \u00abconservava todas estas coisas, ponderando-as no seu cora\u00e7\u00e3o\u00bb (Lc 2, 19); em grego, o termo \u00e9 symballon; poder\u00edamos dizer que Ela \u00abmantinha unidos\u00bb, \u00abreunia\u00bb no seu cora\u00e7\u00e3o todos os eventos que lhe estavam a acontecer; colocava cada um dos elementos, cada palavra, cada acontecimento no interior do tudo confrontando-o, conservando-o e reconhecendo que tudo deriva da vontade de Deus. Maria n\u00e3o se limita a uma primeira compreens\u00e3o superficial daquilo que acontece na sua vida, mas sabe olhar em profundidade, deixa-se interpelar pelos eventos, elabora-os, discerne-os e alcan\u00e7a aquele entendimento que s\u00f3 a f\u00e9 pode garantir. \u00c9 a humildade profunda da f\u00e9 obediente de Maria, que acolhe em si mesma tamb\u00e9m aquilo que n\u00e3o compreende no agir de Deus, deixando que seja Deus quem abre a sua mente e o seu cora\u00e7\u00e3o. \u00abFeliz daquela que acreditou que teria cumprimento as coisas que lhe foram ditas da parte do Senhor\u00bb (Lc 1, 45), exclama a sua prima Isabel. \u00c9 precisamente pela sua f\u00e9, que todas as gera\u00e7\u00f5es lhe chamar\u00e3o ditosa.<\/span><\/p>\n

Caros amigos, a solenidade do Natal do Senhor, que daqui a pouco celebraremos, convida-nos a viver esta mesma humildade e obedi\u00eancia de f\u00e9. A gl\u00f3ria de Deus n\u00e3o se manifesta no triunfo e no poder de um rei, n\u00e3o resplandece numa cidade famosa, num pal\u00e1cio luxuoso, mas faz a sua morada no ventre de uma virgem, revela-se na pobreza de um menino. A omnipot\u00eancia de Deus, tamb\u00e9m na nossa vida, age com a for\u00e7a, muitas vezes silenciosa, da verdade e do amor. Ent\u00e3o, a f\u00e9 diz-nos que no final o poder indefeso daquele Menino vence o ru\u00eddo das pot\u00eancias do mundo.<\/span><\/p>\n

Audi\u00eancia Geral de Bento XVI, Pra\u00e7a de S. Pedro, 19 de Dezembro de 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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