{"id":1067,"date":"2013-01-15T09:20:57","date_gmt":"2013-01-15T09:20:57","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/site\/?p=1067"},"modified":"2026-03-21T15:41:24","modified_gmt":"2026-03-21T15:41:24","slug":"audiencia-geral-de-bento-xvi-09-01-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/portal\/audiencia-geral-de-bento-xvi-09-01-2013\/","title":{"rendered":"Audi\u00eancia Geral de Bento XVI – 09-01-2013"},"content":{"rendered":"

\"AudPapal\"11. Fez-se homem<\/span><\/strong>
\nAudi\u00eancia Geral de Bento XVI (09-01-2013)<\/p>\n

<\/p>\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s, <\/span><\/em>[clique aqui para pdf]<\/a><\/a><\/p>\n

Neste tempo natal\u00edcio, voltamos a meditar mais uma vez sobre o grande mist\u00e9rio de Deus que desceu do seu C\u00e9u para entrar na nossa carne. Em Jesus, Deus encarnou-se, tornou-se homem como n\u00f3s e assim abriu-nos o caminho para o seu C\u00e9u, rumo \u00e0 plena comunh\u00e3o com Ele.<\/span><\/p>\n

Nestes dias, nas nossas igrejas ressoou in\u00fameras vezes o termo \u00abEncarna\u00e7\u00e3o\u00bb de Deus, para expressar a realidade que celebramos no Santo Natal: o Filho de Deus fez-se homem, como recitamos no Credo. Mas o que significa esta palavra central para a f\u00e9 crist\u00e3? Encarna\u00e7\u00e3o deriva do latim \u00abincarnatio\u00bb. Santo In\u00e1cio de Antioquia \u2014 no final do primeiro s\u00e9culo \u2014 e, acima de tudo, santo Ireneu, utilizaram este termo, meditando acerca do Pr\u00f3logo do Evangelho de s\u00e3o Jo\u00e3o, de modo particular sobre a express\u00e3o: \u00abO Verbo fez-se carne\u00bb (Jo 1, 14). Aqui, a palavra \u00abcarne\u00bb, em conformidade com o uso hebraico, indica o homem na sua integridade, o homem todo, mas precisamente sob o aspecto da sua caducidade e temporalidade, da sua pobreza e conting\u00eancia. Isto, para nos dizer que a salva\u00e7\u00e3o trazida por Deus que se fez carne em Jesus de Nazar\u00e9 atinge o homem na sua realidade concreta e em qualquer situa\u00e7\u00e3o em que se encontre. Deus assumiu a condi\u00e7\u00e3o humana para a purificar de tudo aquilo que a separa dele, para nos permitir cham\u00e1-lo, no seu Filho Unig\u00e9nito, com o nome \u00abAb\u00e1, Pai\u00bb e assim ser verdadeiramente filhos de Deus. Santo Ireneu afirma: \u00abEste \u00e9 o motivo pelo qual o Verbo se fez homem, e o Filho de Deus, Filho do homem: para que o homem, entrando em comunh\u00e3o com o Verbo e recebendo assim a filia\u00e7\u00e3o divina, se tornasse filho de Deus\u00bb (Adversus haereses, 3, 19, 1: PG 7, 939; cf. Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, n. 460).<\/span><\/p>\n

\u00abO Verbo fez-se carne\u00bb \u00e9 uma daquelas verdades com as quais estamos t\u00e3o habituados que j\u00e1 quase n\u00e3o nos impressiona pela grandeza do acontecimento que ela exprime. E efectivamente neste per\u00edodo natal\u00edcio, durante o qual tal express\u00e3o volta com frequ\u00eancia na liturgia, \u00e0s vezes prestamos mais aten\u00e7\u00e3o aos aspectos exteriores, \u00e0s \u00abcores\u00bb da festa, do que ao cora\u00e7\u00e3o da grandiosa novidade crist\u00e3 que celebramos: algo absolutamente impens\u00e1vel, que s\u00f3 Deus podia realizar, e no qual podemos entrar s\u00f3 mediante a f\u00e9. O Logos, que est\u00e1 em Deus, o Logos que \u00e9 Deus, o Criador do mundo (cf. Jo 1, 1), por Quem foram criadas todas as coisas (cf. 1, 3), que acompanhou e acompanha os homens na hist\u00f3ria com a sua luz (cf. 1, 4-5; 1, 9), torna-se um no meio dos outros, adquire morada entre n\u00f3s, torna-se um de n\u00f3s (cf. 1, 14). O Conc\u00edlio Ecum\u00e9nico Vaticano II afirma: \u00abO Filho de Deus… Trabalhou com m\u00e3os humanas, pensou com uma intelig\u00eancia humana, agiu com uma vontade humana, amou com um cora\u00e7\u00e3o humano. Nascido da Virgem Maria, tornou-se verdadeiramente um de n\u00f3s, semelhante a n\u00f3s em tudo, excepto no pecado\u00bb (Gaudium et spes, 22). Ent\u00e3o, \u00e9 importante recuperar a rever\u00eancia diante deste mist\u00e9rio, deixar-se envolver pela grandeza deste acontecimento: Deus, o Deus verdadeiro, Criador de tudo, percorreu como homem as nossas estradas, entrando no tempo do homem, para nos comunicar a sua pr\u00f3pria vida (cf. 1 Jo 1, 1-4). E f\u00ea-lo n\u00e3o com o esplendor de um soberano que com o seu poder submete o mundo, mas com a humildade de um menino.<\/span><\/p>\n

Gostaria de frisar um segundo elemento. No Santo Natal geralmente trocamos alguns dons com as pessoas mais pr\u00f3ximas. \u00c0s vezes pode ser um gesto feito por conven\u00e7\u00e3o, mas em geral exprime carinho, \u00e9 um sinal de amor e de estima. Na ora\u00e7\u00e3o sobre o ofert\u00f3rio da Missa da noite da solenidade do Natal, a Igreja reza assim: \u00abAceitai, \u00f3 Pai, a nossa oferta nesta noite de luz, e atrav\u00e9s deste misterioso interc\u00e2mbio de dons, transformai-nos em Cristo vosso Filho, que elevou o homem ao seu lado na gl\u00f3ria\u00bb. Por conseguinte, o pensamento da doa\u00e7\u00e3o est\u00e1 no centro da liturgia e na nossa consci\u00eancia evoca o dom origin\u00e1rio do Natal: naquela noite santa Deus, fazendo-se carne, quis entregar-se pelos homens, doou-se a si mesmo por n\u00f3s; Deus ofereceu-nos o seu \u00fanico Filho, assumiu a nossa humanidade para nos conferir a sua divindade. Este \u00e9 o grande dom. Tamb\u00e9m no nosso doar n\u00e3o \u00e9 importante que um presente seja caro ou n\u00e3o; quem n\u00e3o consegue doar um pouco de si mesmo, doa sempre muito pouco; ali\u00e1s, \u00e0s vezes procura-se precisamente substituir o cora\u00e7\u00e3o e o compromisso de doa\u00e7\u00e3o de si mesmo com o dinheiro, com coisas materiais. O mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o indica que Deus n\u00e3o fez assim: n\u00e3o concedeu algo, mas doou-se a si mesmo no seu Filho Unig\u00e9nito. Encontremos aqui o modelo do nosso doar, a fim de que os nossos relacionamentos, especialmente os mais importantes, sejam guiados pela gratuidade do amor.<\/span><\/p>\n

Gostaria de oferecer uma terceira reflex\u00e3o: o acontecimento da Encarna\u00e7\u00e3o, de Deus que se faz homem como n\u00f3s, que nos mostra o realismo inaudito do amor divino. Com efeito, o agir de Deus n\u00e3o se limita \u00e0s palavras, ali\u00e1s, poder\u00edamos dizer que Ele n\u00e3o se contenta com falar, mas insere-se na nossa hist\u00f3ria e assume sobre si a dificuldade e o peso da vida humana. O Filho de Deus fez-se verdadeiramente homem, nasceu da Virgem Maria, numa \u00e9poca e num lugar determinados, em Bel\u00e9m, durante o reino do imperador Augusto, sob o governador Quirino (cf. Lc 2, 1-2); cresceu no seio de uma fam\u00edlia, teve amigos, formou um grupo de disc\u00edpulos, instruiu os ap\u00f3stolos para dar continuidade \u00e0 sua miss\u00e3o e terminou o curso da sua vida terrena na cruz. Este modo de agir de Deus \u00e9 um forte est\u00edmulo a interrogar-nos sobre o realismo da nossa f\u00e9, que n\u00e3o se deve limitar \u00e0 esfera do sentimento, das emo\u00e7\u00f5es deve entrar no concreto da nossa exist\u00eancia, ou seja, deve referir-se \u00e0 nossa vida de todos os dias e orient\u00e1-la inclusive de modo pr\u00e1tico. Deus n\u00e3o se limitou \u00e0s palavras, mas indicou-nos como viver, compartilhando a nossa pr\u00f3pria experi\u00eancia, excepto no pecado. O Catecismo de s\u00e3o Pio X, que alguns de n\u00f3s estudaram quando eram jovens, com a sua essencialidade, \u00e0 pergunta: \u00abO que devemos fazer para viver segundo Deus?\u00bb, d\u00e1 esta resposta: \u00abPara viver segundo Deus, devemos acreditar nas verdades reveladas por Ele e observar os seus mandamentos com a ajuda da sua gra\u00e7a, que se obt\u00e9m mediante os sacramentos e a ora\u00e7\u00e3o\u00bb. A f\u00e9 tem um aspecto fundamental, que diz respeito n\u00e3o s\u00f3 \u00e0 mente e ao cora\u00e7\u00e3o, mas \u00e0 nossa vida inteira.<\/span><\/p>\n

Proponho um \u00faltimo elemento \u00e0 vossa reflex\u00e3o. S\u00e3o Jo\u00e3o afirma que o Verbo, o Logos, estava em Deus desde o princ\u00edpio, e que tudo foi feito atrav\u00e9s do Verbo e nada do que existe foi criado sem Ele (cf. Jo 1, 1-3). O evangelista alude claramente \u00e0 narra\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o, que se encontra nos primeiros cap\u00edtulos do Livro do G\u00e9nesis, relendo-o \u00e0 luz de Cristo. Este \u00e9 um crit\u00e9rio fundamental na leitura crist\u00e3 da B\u00edblia: o Antigo e o Novo Testamento devem ser lidos sempre juntos, e \u00e9 a partir do Novo que se revela o sentido mais profundo tamb\u00e9m do Antigo. Aquele mesmo Verbo que existe desde sempre em Deus, que \u00e9 Ele mesmo Deus e por meio do qual e em vista do qual tudo foi criado (cf. Cl 1, 16-17), fez-se homem: o Deus eterno e infinito imergiu-se na finitude humana, na sua criatura, para reconduzir a Ele o homem e a cria\u00e7\u00e3o inteira. O Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica afirma: \u00abA primeira cria\u00e7\u00e3o encontrou o seu sentido e apogeu na nova cria\u00e7\u00e3o em Cristo, cujo esplendor ultrapassa o da primeira\u00bb (n. 349). Os Padres da Igreja compararam Jesus com Ad\u00e3o, a ponto de o definir \u00absegundo Ad\u00e3o\u00bb, ou o Ad\u00e3o definitivo, a imagem perfeita de Deus. Com a Encarna\u00e7\u00e3o do Filho de Deus tem lugar uma nova cria\u00e7\u00e3o, que oferece a resposta completa \u00e0 interroga\u00e7\u00e3o: \u00abQuem \u00e9 o homem?\u00bb. S\u00f3 em Jesus se manifesta completamente o des\u00edgnio de Deus sobre o ser humano: Ele \u00e9 o homem definitivo, segundo Deus. O Conc\u00edlio Vaticano II reitera com vigor: \u00abNa realidade, s\u00f3 no mist\u00e9rio do Verbo Encarnado \u00e9 que se esclarece verdadeiramente o mist\u00e9rio do homem… Cristo, novo Ad\u00e3o, na pr\u00f3pria revela\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio do Pai e do seu amor, revela o homem a si mesmo e descobre-lhe a sua voca\u00e7\u00e3o sublime\u00bb (Gaudium et spes, 22; cf. Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, n. 359). Naquele menino, o Filho de Deus contemplado no Natal, podemos reconhecer a verdadeira face, n\u00e3o apenas de Deus, mas o rosto aut\u00eantico do ser humano; e s\u00f3 abrindo-nos \u00e0 ac\u00e7\u00e3o da sua gra\u00e7a e procurando segui-lo todos os dias, realizamos o des\u00edgnio de Deus sobre n\u00f3s, sobre cada um de n\u00f3s.<\/span><\/p>\n

Caros amigos, neste per\u00edodo meditemos sobre a grande e maravilhosa riqueza do Mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o, para permitir que o Senhor nos ilumine e nos transforme cada vez, \u00e0 imagem do seu Filho que por n\u00f3s se fez homem.<\/span><\/p>\n

Audi\u00eancia Geral de Bento XVI, Pra\u00e7a de S. Pedro, 9 de Janeiro de 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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