{"id":1069,"date":"2013-01-15T18:19:56","date_gmt":"2013-01-15T18:19:56","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/site\/?p=1069"},"modified":"2026-03-21T15:41:24","modified_gmt":"2026-03-21T15:41:24","slug":"o-reiki-como-terapia-alternativa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/portal\/o-reiki-como-terapia-alternativa\/","title":{"rendered":"O Reiki como terapia alternativa?"},"content":{"rendered":"

O Reiki como terapia alternativa? <\/span><\/strong>[pdf]<\/span><\/a>\"reiki1\"<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Por vezes s\u00e3o levantadas quest\u00f5es acerca das terapias alternativas que aos poucos v\u00e3o surgindo aqui e ali. “Qual \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o da Igreja sobre tais terapias?” A Comiss\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 dos EUA preparou um documento que a todos pode ajudar, esclarecendo poss\u00edveis d\u00favidas.<\/span><\/p>\n

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PRINC\u00cdPIOS DE AVALIA\u00c7\u00c3O DO REIKI COMO TERAPIA ALTERNATIVA<\/strong> (1)
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Comiss\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 da Confer\u00eancia Episcopal dos EUA<\/span><\/p>\n

1. De vez em quando s\u00e3o levantadas quest\u00f5es acerca das diversas terapias alternativas que est\u00e3o presentes nos Estados Unidos. Por vezes os Bispos s\u00e3o questionados: “Qual \u00e9 a posi\u00e7\u00e3o da Igreja acerca dessas terapias?” A Comiss\u00e3o Episcopal dos Estados Unidos para a Doutrina da F\u00e9 preparou este subs\u00eddio, com o fim de ajudar os bispos a responder a esta quest\u00e3o.<\/span><\/p>\n

I. CURA PELA GRA\u00c7A DIVINA E CURA PELAS FOR\u00c7AS NATURAIS<\/span><\/strong><\/p>\n

2. A Igreja reconhece dois tipos de cura: a cura pela gra\u00e7a divina e a cura que utiliza os poderes da natureza. Quanto \u00e0 primeira, podemos referir o minist\u00e9rio de Cristo, que realizou muitas curas f\u00edsicas e ordenou que os seus disc\u00edpulos continuassem esse trabalho. Desde o tempo apost\u00f3lico, a Igreja, fiel a este mandato, tem vindo a interceder a favor dos doentes atrav\u00e9s da invoca\u00e7\u00e3o do nome do Senhor Jesus, pedindo a cura atrav\u00e9s do poder do Esp\u00edrito Santo, seja na forma sacramental de imposi\u00e7\u00e3o das m\u00e3os e un\u00e7\u00e3o com \u00f3leo, ou de simples ora\u00e7\u00f5es de cura, que muitas vezes incluem a invoca\u00e7\u00e3o dos santos, pedindo a sua ajuda. Quanto \u00e0 segunda, a Igreja nunca apelou para a cura divina, como dom de Deus, para excluir o recurso a meios naturais de cura atrav\u00e9s da pr\u00e1tica da medicina. (2) Juntamente com o sacramento de cura e v\u00e1rias ora\u00e7\u00f5es de cura, a Igreja tem um longo historial de cuidar dos doentes atrav\u00e9s do uso de meios naturais. O sinal mais evidente disso \u00e9 o grande n\u00famero de hospitais cat\u00f3licos que se encontram por todo o pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

3. Os dois tipos de cura n\u00e3o s\u00e3o se excluem mutuamente. Pelo facto de ser poss\u00edvel a cura pelo poder divino, n\u00e3o significa que n\u00e3o se deva usar os meios naturais \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o. N\u00e3o nos cabe a n\u00f3s decidir, se Deus cura ou n\u00e3o cura algu\u00e9m pelos meios sobrenaturais. Como o Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica assinala: o Esp\u00edrito Santo por vezes d\u00e1 a certos seres humanos “o carisma especial da cura, para manifestar a for\u00e7a do Ressuscitado.” (3) Este poder da cura n\u00e3o est\u00e1 \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o do ser humano pois “nem as ora\u00e7\u00f5es mais fervorosas obt\u00eam a cura de todas as doen\u00e7as.” (4) O recurso aos meios naturais apresenta-se, portanto, completamente apropriado, uma vez que est\u00e1 \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o do ser humano. Na verdade, a caridade crist\u00e3 exige que n\u00e3o negligenciemos os meios naturais para curar as pessoas doentes.<\/span><\/p>\n

II. REIKI e CURA<\/span><\/strong><\/p>\n

A) Origens e caracter\u00edsticas b\u00e1sicas do Reiki<\/span><\/p>\n

4. O Reiki \u00e9 uma t\u00e9cnica de cura inventada no Jap\u00e3o no final do s\u00e9culo XIX por Mikao Usui, que se dedicava ao estudo de textos budistas.(5) Segundo a doutrina do Reiki, a doen\u00e7a \u00e9 causada por alguma esp\u00e9cie de perturba\u00e7\u00e3o ou desequil\u00edbrio da “energia vital” de algu\u00e9m. Um praticante de Reiki realiza a cura colocando as suas m\u00e3os em determinadas posi\u00e7\u00f5es do corpo do doente, a fim de facilitar o fluxo de Reiki, a “energia vital universal”, do praticante de Reiki para o doente. H\u00e1 numerosas posi\u00e7\u00f5es das m\u00e3os para tratar os v\u00e1rios problemas. Os defensores do Reiki afirmam que o praticante n\u00e3o \u00e9 a fonte da energia que cura, mas apenas um canal dessa energia.(6) Para se tornar um praticante do Reiki, \u00e9 preciso receber uma “inicia\u00e7\u00e3o” ou “sintoniza\u00e7\u00e3o” de um Mestre de Reiki. Esta cerim\u00f3nia “sintoniza-o” com a “energia vital universal” e permite-lhe servir de fio condutor da mesma. Diz-se haver tr\u00eas n\u00edveis diferentes de sintoniza\u00e7\u00e3o (alguns ensinam que h\u00e1 quatro). Nos n\u00edveis mais elevados, pode-se supostamente canalizar energia Reiki e curar \u00e0 dist\u00e2ncia, sem contato f\u00edsico.<\/span><\/p>\n

B) Reiki como Meio Natural de Cura<\/span><\/p>\n

5. Embora os defensores do Reiki pare\u00e7am concordar que o Reiki n\u00e3o representa uma religi\u00e3o em si, mas uma t\u00e9cnica que pode ser utilizada por pessoas de v\u00e1rias tradi\u00e7\u00f5es religiosas, ele apresenta v\u00e1rios tra\u00e7os religiosos. O Reiki \u00e9 frequentemente descrito como um tipo de cura “espiritual” em oposi\u00e7\u00e3o aos habituais procedimentos m\u00e9dicos normais comuns de cura atrav\u00e9s de meios f\u00edsicos. Grande parte da literatura sobre Reiki cont\u00e9m refer\u00eancias a Deus, \u00e0 deusa, ao “poder de cura divina” e \u00e0 “mente divina”. A energia vital \u00e9 descrita como sendo dirigida por Deus, a “Intelig\u00eancia Superior”, ou a “consci\u00eancia divina”. Da mesma forma, as v\u00e1rios “sintoniza\u00e7\u00f5es” que o praticante de Reiki recebe dum Mestre de Reiki s\u00e3o realizadas atrav\u00e9s de “cerim\u00f3nias sagradas” que envolvem a manifesta\u00e7\u00e3o e a contempla\u00e7\u00e3o de certos “s\u00edmbolos sagrados” (que tradicionalmente t\u00eam sido mantidos em segredo por Mestres de Reiki). Al\u00e9m disso, o Reiki \u00e9 frequentemente descrito como um “modo de viver”, com um conjunto de cinco “Preceitos de Reiki” que obrigam a uma conduta \u00e9tica adequada.<\/span><\/p>\n

6. No entanto, h\u00e1 alguns praticantes de Reiki, principalmente enfermeiros, que tentam aproximar-se do Reiki simplesmente como um meio natural de cura. Se for visto como um meio natural de cura, o Reiki torna-se sujeito \u00e0s normas da ci\u00eancia natural. \u00c9 verdade que pode haver meios de cura natural que ainda n\u00e3o foram compreendidos ou reconhecidos pela ci\u00eancia. No entanto, os crit\u00e9rios b\u00e1sicos para decidir se se deve ou n\u00e3o confiar em qualquer meio natural de cura, continuam a ser os crit\u00e9rios cient\u00edficos.<\/span><\/p>\n

7. Avaliado segundo estes crit\u00e9rios, o Reiki n\u00e3o tem credibilidade cient\u00edfica. N\u00e3o foi aceite pelas comunidades cient\u00edfica e m\u00e9dica como uma terapia eficaz. N\u00e3o h\u00e1 estudos cient\u00edficos cred\u00edveis que comprovem a efic\u00e1cia do Reiki, nem uma explica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica plaus\u00edvel que mostre como ele poderia ser eficaz. A explica\u00e7\u00e3o da efic\u00e1cia do Reiki depende inteiramente de uma vis\u00e3o particular do mundo impregnado por essa “energia vital universal” (Reiki), que est\u00e1 sujeita \u00e0 manipula\u00e7\u00e3o pelo pensamento e pela vontade humana. Os praticantes do Reiki alegam que a sua forma\u00e7\u00e3o permite canalizar a “energia vital universal”, que est\u00e1 presente em todas as coisas. Esta “energia vital universal”, no entanto, \u00e9 desconhecida para a ci\u00eancia natural. Como a presen\u00e7a de tal energia, n\u00e3o tem sido observada por meio da ci\u00eancia natural, estas terapias ter\u00e3o que ter outra justifica\u00e7\u00e3o que seja da ci\u00eancia.<\/span><\/p>\n

C) Reiki e o Poder de Cura de Cristo<\/span><\/p>\n

8. Algumas pessoas enganam-se ao procurar identificar o Reiki com a cura divina reconhecida pelos Crist\u00e3os.(7) A diferen\u00e7a radical pode ser imediatamente detetada no facto de que para o praticante de Reiki, o poder da cura est\u00e1 \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o humana. Alguns professores evitam constatar este facto e argumentam que n\u00e3o \u00e9 o praticante de Reiki, pessoalmente, que efetua a cura, mas a energia Reiki dirigida pela consci\u00eancia divina. No entanto, \u00e9 claro que para os crist\u00e3os o acesso \u00e0 cura divina \u00e9 por meio da ora\u00e7\u00e3o a Cristo como Senhor e Salvador, enquanto a ess\u00eancia do Reiki n\u00e3o \u00e9 uma ora\u00e7\u00e3o, mas uma t\u00e9cnica que \u00e9 transmitida a partir do “Mestre de Reiki” para o aluno, uma t\u00e9cnica que, uma vez dominada ir\u00e1 produzir de forma confi\u00e1vel o resultados esperados.(8) Alguns praticantes tentam cristianizar o Reiki, adicionando uma ora\u00e7\u00e3o a Cristo, mas isso n\u00e3o afeta a natureza essencial do Reiki. Por estas raz\u00f5es, o Reiki e outras t\u00e9cnicas terap\u00eauticas semelhantes n\u00e3o podem ser identificadas com aquilo que os crist\u00e3os chamam de cura pela gra\u00e7a divina.<\/span><\/p>\n

9. A diferen\u00e7a entre o que os crist\u00e3os reconhecem como cura pela gra\u00e7a divina e a terapia Reiki \u00e9 tamb\u00e9m evidente nos termos b\u00e1sicos usados pelos defensores do Reiki para descrever o que acontece na terapia Reiki, particularmente no que se refere \u00e0 “energia vital universal”. Nem as Escrituras nem a Tradi\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 se referem ao mundo natural como “energia vital universal”, que est\u00e1 sujeita \u00e0 manipula\u00e7\u00e3o pelo poder natural do pensamento e da vontade humana. Na verdade, esta vis\u00e3o do mundo tem as suas origens nas religi\u00f5es orientais e tem um certo car\u00e1cter monista e pante\u00edsta, em que as distin\u00e7\u00f5es entre a pr\u00f3pria pessoa, o mundo e Deus desaparecem.(9) J\u00e1 vimos que os praticantes de Reiki s\u00e3o incapazes de diferenciar claramente entre o poder da cura divina e poder que est\u00e1 \u00e0 sua disposi\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/span><\/p>\n

10. A terapia Reiki n\u00e3o tem apoio, nem nos fundamentos da ci\u00eancia natural, nem na cren\u00e7a crist\u00e3. Para um crist\u00e3o, acreditar na terapia Reiki \u00e9 um problema insol\u00favel. N\u00e3o \u00e9 prudente cuidar da pr\u00f3pria sa\u00fade f\u00edsica ou da sa\u00fade f\u00edsica de outros, usando uma t\u00e9cnica que n\u00e3o tem apoio cient\u00edfico (ou mesmo plausabilidade).<\/span><\/p>\n

11. Relativamente ao cuidado com a sa\u00fade espiritual, corre-se grandes perigos. Para se usar o Reiki h\u00e1 que aceitar, pelo menos de forma impl\u00edcita, os elementos centrais da vis\u00e3o do mundo que fundamenta a teoria Reiki, elementos que n\u00e3o pertencem, nem \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3, nem \u00e0 ci\u00eancia natural. Contudo, sem justifica\u00e7\u00e3o, quer da f\u00e9 crist\u00e3, quer da ci\u00eancia natural, um cat\u00f3lico que p\u00f5e a sua confian\u00e7a no Reiki est\u00e1 a movimentar-se no reino da supersti\u00e7\u00e3o, na terra de ningu\u00e9m: nem pela f\u00e9, nem pela ci\u00eancia.(10) A supersti\u00e7\u00e3o destr\u00f3i a adora\u00e7\u00e3o a Deus, direcionando os sentimentos e a pr\u00e1tica religiosa numa dire\u00e7\u00e3o errada.(11) Embora \u00e0s vezes as pessoas caiam na supersti\u00e7\u00e3o por ignor\u00e2ncia, \u00e9 da responsabilidade de todos os que ensinam em nome da Igreja, retir\u00e1-las da ignor\u00e2ncia, tanto quanto poss\u00edvel.<\/span><\/p>\n

12. Uma vez que a terapia Reiki n\u00e3o \u00e9 compat\u00edvel, nem com o ensino crist\u00e3o, nem com a evid\u00eancia cient\u00edfica, seria inadequado para as institui\u00e7\u00f5es cat\u00f3licas, unidades de sa\u00fade cat\u00f3licas e centros de retiro cat\u00f3licos, ou pessoas que representam a Igreja como capel\u00e3es, promover ou apoiar a terapia Reiki.<\/span><\/p>\n

25 de Mar\u00e7o de 2009<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Em. Rev.ma William E. Lori (presidente)
Bispo de Bridgeport<\/span><\/p>\n

Em. Rev.ma John C. Nienstedt<\/span>
Arcebispo de St. Paul e Minneapolis<\/span><\/p>\n

Em. Rev.ma Leonard
Bispo de Toledo<\/span><\/p>\n

P. Blair\tE. Rev.ma Arthur J. Serratelli<\/span>
Bispo de Paterson<\/span><\/p>\n

Em. Rev.ma Jos\u00e9 H. Gomez
Arcebispo de San Antonio<\/span><\/p>\n

Em. Rev.ma Allen H. Vigneron<\/span>
Bispo de Oakland<\/span><\/p>\n

Em. Rev.ma Robert J. McManus
Bispo de Worcester<\/span><\/p>\n

Em. Rev.ma Donald W. Wuerl<\/span>
Arcebispo de Washington<\/span><\/p>\n

______________________________________________________________________
<\/span><\/p>\n

Notas<\/span><\/p>\n

(1) “Guidelines for evaluating Reiki as an alternative therapy”, Committee on Doctrine United States Conference of Catholic Bishops. [Tradu\u00e7\u00e3o de Rosa Saraiva].
\n(2) Cf. Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9, Instru\u00e7\u00e3o sobre as ora\u00e7\u00f5es para alcan\u00e7ar de Deus a cura (14 Setembro 2000), I, 2: “\u00c9 \u00f3bvio que o recurso \u00e0 ora\u00e7\u00e3o n\u00e3o exclui, antes encoraja, o emprego dos meios naturais \u00fateis a conservar e a recuperar a sa\u00fade e, por outro lado, estimula os filhos da Igreja, a cuidar dos doentes e a alivi\u00e1-los no corpo e no esp\u00edrito, procurando vencer a doen\u00e7a.”<\/p>\n

(3) Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, n.\u00ba 1508.<\/p>\n

(4) Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, n.\u00ba 1508.<\/p>\n

(5) Tamb\u00e9m foi alegado que ele apenas redescobriu uma t\u00e9cnica antiga tibetana, mas n\u00e3o existe evid\u00eancia para esta afirma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

(6) No entanto, como veremos a seguir, as distin\u00e7\u00f5es entre a pessoa, o mundo e Deus misturam-se no pensamento Reiki. Alguns professores de Reiki explicam que a pessoa eventualmente se apercebe que a pr\u00f3pria pessoa e a “energia vital universal” s\u00e3o um s\u00f3, “somos a for\u00e7a universal da vida e tudo \u00e9 energia, incluindo n\u00f3s pr\u00f3prios” (Libby Barnett and Maggie Chambers com Susan Davidson, Reiki Energy Medicine: Bringing Healing Touch into Home, Hospital, and Hospice [Rochester, Vt.: Healing Arts Press, 1996], p. 48; cf. tamb\u00e9m p. 102).<\/p>\n

(7) Por exemplo, cf. “Reiki and Christianity” em http:\/\/iarp.org\/articles\/Reiki_and_Christianity.htm e “Christian Reiki” em http:\/\/areikihealer.tripod.com\/christianreiki.html e o website www.christianreiki.org.<\/p>\n

(8) Mestres de Reiki oferecem cursos de treino com diferentes n\u00edveis de progresso, servi\u00e7os para os quais os professores exigem remunera\u00e7\u00e3o financeira significativa. O aluno tem a expectativa e o Mestre Reiki d\u00e1 a garantia de que o investimento de tempo e dinheiro permitir\u00e1 o dom\u00ednio duma t\u00e9cnica que ir\u00e1 previsivelmente produzir resultados.<\/p>\n

(9) Enquanto isso parece impl\u00edcito no ensino de Reiki, alguns defensores afirmam explicitamente que afinal n\u00e3o h\u00e1 nenhuma distin\u00e7\u00e3o entre a pr\u00f3pria pessoa e o Reiki. “O alinhamento entre a pr\u00f3pria pessoa e o Reiki \u00e9 um processo cont\u00ednuo. A vontade de se envolver continuamente neste processo promove a sua evolu\u00e7\u00e3o e pode levar ao reconhecimento que tu \u00e9s a for\u00e7a da vida universal” (The Reiki Healing Connection [Libby Barnett, M.S.W.], http:\/\/reikienergy.com\/classes.htm, acesso 2\/6\/2008 [enfases em original]). Diane Stein resume o significado de alguns dos “s\u00edmbolos sagrados” utilizados em inicia\u00e7\u00f5es de Reiki como: “A Deusa em mim sa\u00fada a Deusa em ti”; “Homem e Deus s\u00e3o um” (Essential Reiki Teaching Manual: A Companion Guide for Reiki Healers [Berkeley, Cal.: Crossing Press, 2007], pp. 129-31). Anne Charlish e Angela Robertshaw explicam que a maior sintonia Reiki “marca uma mudan\u00e7a a partir do ego e da pr\u00f3pria pessoa para um sentimento de unidade com a energia de for\u00e7a-vital universal ” (Secrets of Reiki [New York, N.Y.: DK Publicado, 2001], p. 84).<\/p>\n

(10) Algumas formas de Reiki ensinam a necessidade pedir ajuda a seres ang\u00e9licos ou “guias espirituais de Reiki.” Isto introduz o perigo adicional de exposi\u00e7\u00e3o a for\u00e7as ou poderes malfeitores.<\/p>\n

(11) Cf. Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica, n.\u00ba 2111; St. Thomas Aquinas, Summa theologiae II-II, q. 92, a. 1<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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