{"id":1070,"date":"2013-01-20T22:24:15","date_gmt":"2013-01-20T22:24:15","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/site\/?p=1070"},"modified":"2026-03-21T15:41:24","modified_gmt":"2026-03-21T15:41:24","slug":"semana-de-oracao-pela-unidade-dos-cristaos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/portal\/semana-de-oracao-pela-unidade-dos-cristaos\/","title":{"rendered":"Semana de Ora\u00e7\u00e3o pela Unidade dos Crist\u00e3os"},"content":{"rendered":"

\"ecumenismo\"<\/span><\/strong>
\nIgreja prefere diálogo em vez do preconceito
<\/span><\/strong>«É mais fácil desintegrar um átomo do que um preconceito», dizia Albert Einstein.<\/span>
\nTemos um passado negativo de suspeitas e de anátemas que, se não nega o diálogo, polui o ambiente da convivência com as diferenças dos outros. O preconceito é muito mau conselheiro.<\/span><\/p>\n

Entre os eventuais ou reais “inimigos”, contam-se os judeus, desde a acusação, consciente ou inconsciente, de o julgarmos “deicidas”, o que, ainda recentemente se traduzia na liturgia da Igreja Católica, na Semana Santa, quando se rezava pelos judeus “pérfidos”.<\/span><\/p>\n

Noutro quadrante, também se lançava o labéu sobre maçons, com acusações fáceis e, se calhar primárias, sobre os seus propósitos, tão suspeitos como a clandestinidade a que se dedicavam ou de que eram acusados.<\/span><\/p>\n

Mais modernamente, a censura, escondida ou às claras, aos modernistas, quem quer que eles sejam, e tantos julgados inocentemente, duvidosos, como se presumia, das suas perigosas teorias.<\/span><\/p>\n

Há dias, o responsável máximo da Fraternidade Sacerdotal de São Pio X (FSSPX), Bernard Fellay, movimento tradicionalista fundado pelo falecido arcebispo Marcel Lefèbvre, declarou maçons, modernistas e judeus como “inimigos da Igreja”.<\/span><\/p>\n

O director da Sala de Imprensa da Santa Sé, padre Federico Lombardi, sentiu-se na obrigação de dizer que existe uma «tradição do magistério de dezenas de anos dos papas e da Igreja, unida ao seu compromisso com o diálogo inter-religioso», que demonstra que, «de maneira alguma, é possível falar dos judeus como “inimigos da Igreja”». Destacou a «grande importância atribuída ao diálogo com os judeus» nas últimas décadas, em particular com a publicação do documento “Nostra Aetate”, do Concílio Vaticano II.<\/span><\/p>\n

A obsessão crítica dos discípulos de D. Marcel Lefèbvre e as suas discordâncias que os afastam da plena adesão à Igreja Católica não impedem que a Santa Sé aguarde uma resposta positiva da FSSPXA à proposta de criação de uma prelatura pessoal que permitiria o seu efectivo reconhecimento canónico.<\/span><\/p>\n

As feridas ainda estão longe da cicatrização. Entre as questões que separam as duas partes, como se sabe, destaque para a aceitação do Concílio Vaticano II e do magistério pós-conciliar dos papas em matérias como as celebrações litúrgicas, o ecumenismo ou a liberdade religiosa.<\/span><\/p>\n

O Concílio Vaticano II preferiu o diálogo aos anátemas. Nada disso supõe claudicação no rigor e no vigor doutrinal, mas vontade sincera de ir ao encontro dos outros. Não tivesse a Igreja, por sua natureza missionária, a pedagogia de oferecer a mensagem evangélica aberta à aculturação na diversidade dos povos e das culturas e trairia a missão que Jesus Cristo lhe confiou.<\/span><\/p>\n

Os preconceitos afastam e dividem. São uma mistela cultural que converte a fé mais numa ideologia do que em libertadora mensagem evangélica.<\/span><\/p>\n

Cón. Rui Osório, in “Força e fraqueza dos preconceitos”<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Oitavário de Oração pela Unidade dos Cristãos<\/strong><\/span><\/p>\n

Celebramos todos os anos, entre os dias 18 e 25 de Janeiro, o “Oitavário de Oração pela Unidade dos Cristãos”. Somos, assim, chamados a rezar para que, conforme a vontade expressa pelo Senhor na Última Ceia, “haja um só rebanho e um só Pastor”. (Jo 10, 16)<\/span><\/p>\n

A Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos encontra as suas raízes em Paul Watson (1908), a que Paul Couturier, a partir de 1935, deu um novo impulso, sob o nome de Semana Universal de Oração pela Unidade dos Cristãos. A partir de 1968, porém, a Semana deu um passo assinalável, passando a ser assumida e preparada pelas diversas confissões cristãs, mediante o trabalho conjunto entre o Conselho Mundial de Igrejas e o Secretariado para a Promoção da Unidade dos Cristãos (hoje Conselho Pontifício para a Unidade dos Cristãos).<\/span><\/p>\n

Momentos marcantes<\/span>:<\/span><\/p>\n

1894 – O Papa Leão XIII encoraja a prática de um Oitavário de Oração pela unidade, no contexto de Pentecostes.<\/span><\/p>\n

1908 – Celebração da “Oitava pela unidade da Igreja”, por iniciativa do Reverendo Padre Paul Wattson.<\/span><\/p>\n

1926 – O Movimento Fé e Constituição começa a publicação de “Sugestões para um Oitavário de Oração pela Unidade dos cristãos”.<\/span><\/p>\n

1935 – Na França, o Padre Paul Couturier torna-se o advogado pela “unidade que Cristo quer e pelos meios que Ele quer”.<\/span><\/p>\n

1958 – O Centro “Unidade Cristã” de Lyon (França) começa a preparar o tema para a Semana de Oração, em colaboração com a Comissão “Fé e Constituição” do Conselho Mundial de Igrejas.<\/span><\/p>\n

1964 – Em Jerusalém o Papa Paulo VI e o Patriarca Atenágoras I, recitaram juntos a oração de Cristo “que todos sejam um” (Jo 17).<\/span><\/p>\n

1965 – Concílio Vaticano II – O Decreto sobre o Ecumenismo sublinha que a oração é a alma do movimento ecuménico, e encoraja a prática da Semana de Oração.<\/span><\/p>\n

1966 – A Comissão “Fé e Constituição” e o Secretariado para a Unidade dos Cristãos (presentemente Conselho Pontifício para a Promoção da Unidade dos Cristãos) da Igreja Católica decidem preparar em conjunto o texto para a Semana de Oração de cada ano.<\/span><\/p>\n

1968 – Pela primeira vez, a “Oração pela Unidade” é celebrada com base nos textos elaborados em colaboração entre “Fé e Constituição” e o Secretariado para a unidade dos cristãos.<\/span><\/p>\n

1975 – Pela primeira vez a Semana de Oração utilizou material com base no texto preparado pelo grupo ecuménico local. Um grupo australiano foi o primeiro a utilizar esse projecto para preparar o esboço inicial de 1975.<\/span><\/p>\n

1988 – Os materiais da Semana de Oração foram usados durante a oração de abertura pela Federação Cristã da Malásia.<\/span><\/p>\n

1994 – Texto para 1996 preparado em colaboração com ACM’s.<\/span><\/p>\n

2004 – O acordo entre Fé e Constituição (Conselho Mundial de Igrejas) é o Pontifício Conselho para a promoção da unidade dos cristãos (Igreja Católica) para que o livrinho da Semana de oração pela unidade dos cristãos seja oficialmente publicado em conjunto.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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