{"id":1974,"date":"2024-02-27T12:06:37","date_gmt":"2024-02-27T12:06:37","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/site\/?p=1974"},"modified":"2026-04-18T09:19:18","modified_gmt":"2026-04-18T09:19:18","slug":"quaresma-o-tempo-dos-tres-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/portal\/quaresma-o-tempo-dos-tres-p\/","title":{"rendered":"Quaresma, o tempo dos tr\u00eas P"},"content":{"rendered":"![\"Quaresma2024\"](\"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/portal\/wp-content\/uploads\/2024\/02\/Quaresma2024.jpg\")
O excerto evang\u00e9lico de Quarta-feira de Cinzas (Mateus 6, 1-6 e 16-18) \u00e9 como o diapas\u00e3o que d\u00e1 a nota musical para que a Quaresma tenha resson\u00e2ncia na nossa exist\u00eancia concreta. O evangelista coloca diante dos nossos olhos, em sequ\u00eancia, os ensinamentos de Jesus sobre os tr\u00eas pilares da piedade judaica: a esmola (o P\u00e3o a dar ao pobre), a ora\u00e7\u00e3o (a Palavra de Deus a observar) e o jejum (a Penit\u00eancia a viver). Os tr\u00eas ensinamentos est\u00e3o claramente dispostos em paralelo, apresentando a mesma constru\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria: o exemplo de um comportamento a evitar que se revela autorreferencial; a enuncia\u00e7\u00e3o do verdadeiro sentido da obra de piedade; a certeza na recompensa da parte do Pai.<\/p>\n
O vers\u00edculo 1 constitui uma esp\u00e9cie de chap\u00e9u introdut\u00f3rio relativamente \u00e0s tr\u00eas obras de justi\u00e7a. Jesus adverte para a exibi\u00e7\u00e3o exterior na sua execu\u00e7\u00e3o. Podemos interrogar-nos em que rela\u00e7\u00e3o se coloca aquela recomenda\u00e7\u00e3o com uma outra frase do discurso da montanha: \u00abAssim resplande\u00e7a a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e deem gra\u00e7as ao vosso Pai que est\u00e1 nos C\u00e9us\u00bb (5, 16). As obras, ent\u00e3o, devem permanecer ocultas ou devem ser conhecidas. A rela\u00e7\u00e3o entre 6,1 e 5,16 n\u00e3o \u00e9, efetivamente, simples de articular, quanto \u00e0 materialidade da a\u00e7\u00e3o. Certamente, entre os dois passos h\u00e1 uma diferen\u00e7a de perspetiva: em 5, 13-16 Jesus evidenciava as consequ\u00eancias positivas do comportamento segundo as bem-aventuran\u00e7as, quando se torna um estilo de vida comunit\u00e1rio; em 6, 1-18, por seu lado, a aten\u00e7\u00e3o \u00e9 colocada sobre a interioridade, isto \u00e9, sobre a intencionalidade com que cada crente realiza as obras de justi\u00e7a. Por isso, para Jesus a boa obra n\u00e3o deve ser realizada para segundas inten\u00e7\u00f5es, estranhas ao bem que a pr\u00f3pria obra traz consigo.<\/p>\n
A pol\u00e9mica de Jesus \u00e9 deliberadamente ir\u00f3nica: n\u00e3o est\u00e1 atestada, em algum texto antigo, o uso de tocar a trompa no momento de dar a esmola. A imagem, deliberadamente exagerada, \u00e9 funcional para colocar em evid\u00eancia a inten\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o. Tornar p\u00fablico um ato de caridade demonstra que o cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o se saciou com o ato em si, que por isso se revela instrumentalizado para obter uma gratifica\u00e7\u00e3o posterior, que resulta ser o verdadeiro prop\u00f3sito da boa obra realizada. Se o ato de caridade n\u00e3o \u00e9 o objetivo, deixa de ser sincero, pelo que aquele que o est\u00e1 a realizar est\u00e1 a fazer um papel. A isso alude o termo \u201chypokrit\u00e9s\u201d, de que deriva o nosso \u201chip\u00f3crita\u201d, mas que na origem indicava o ator de teatro. \u00c0 hip\u00e9rbole da trompa corresponde a imagem das duas m\u00e3os: a esmola dever ser de tal maneira reservada, que nem a m\u00e3o esquerda deve saber que a m\u00e3o direita a realizou.<\/p>\n
O segundo quadro concentra-se na atitude interior no momento da ora\u00e7\u00e3o. Como dito antes, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 evidencia\u00e7\u00e3o com que se realiza a obra, Jesus n\u00e3o renega a ora\u00e7\u00e3o comunit\u00e1ria, que, de resto, est\u00e1 implicitamente contida no texto do Pai-nosso, em que as peti\u00e7\u00f5es se expressam no plural. Aqui, todavia, com uma outra imagem deliberadamente exagerada, preocupa-se em mostrar os riscos da aus\u00eancia de cuidado da pr\u00f3pria interioridade. Especificamente, uma ora\u00e7\u00e3o apenas exterior coloca em risco a rela\u00e7\u00e3o com o Pai. Jesus mostra, constantemente, com as palavras e com o exemplo, a exig\u00eancia de uma rela\u00e7\u00e3o pessoal e estreita com Deus; isto \u00e9 poss\u00edvel quanto mais sincero e cont\u00ednuo \u00e9 o di\u00e1logo com Ele. A ora\u00e7\u00e3o solit\u00e1ria, portanto, n\u00e3o est\u00e1 em oposi\u00e7\u00e3o com a ora\u00e7\u00e3o p\u00fablica e comunit\u00e1ria; antes, torna-se o meio para manter vivo o di\u00e1logo com Deus e exprimir, com toda a liberdade, aquilo que se move no pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
No Antigo Testamento o jejum assume diversos significados: penit\u00eancia pelos pecados, dor por um luto, esconjuro contra uma desgra\u00e7a, prepara\u00e7\u00e3o para receber um dom particular de Deus. A cr\u00edtica de Jesus tamb\u00e9m aqui est\u00e1 contida numa hip\u00e9rbole: como os atores se maquilham de usam m\u00e1scaras para a sua interpreta\u00e7\u00e3o, assim tamb\u00e9m os hip\u00f3critas n\u00e3o s\u00f3 mostram os sinais do jejum mas acentuam-nos, chegando a desfigurar-se o a cobrir o rosto, de maneira a fazerem-se notar ainda mais. Jesus convida a assumir a atitude exatamente contr\u00e1ria, mantendo os h\u00e1bitos comuns, de maneira que s\u00f3 Deus conhe\u00e7a o jejum que se est\u00e1 a praticar. Em toda a per\u00edcope, Deus \u00e9 sempre definido como Pai; isto est\u00e1 certamente em conex\u00e3o com a presen\u00e7a do Pai-nosso nesta sec\u00e7\u00e3o do discurso da montanha. O prop\u00f3sito das tr\u00eas obras de justi\u00e7a, apartadas daquilo que poderia constituir apar\u00eancia e vangl\u00f3ria, resulta ser a conserva\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o com Deus; uma rela\u00e7\u00e3o n\u00e3o gen\u00e9rica, funcional ou servil, mas caracterizada pela experi\u00eancia da paternidade.<\/p>\n
Os tr\u00eas \u201cP\u201d, express\u00f5es de f\u00e9 que a Igreja recomenda, designam o campo das rela\u00e7\u00f5es que nos fazem viver. O P\u00e3o a dar em esmola abra\u00e7a todas as nossas rela\u00e7\u00f5es com os outros, consideradas como dom de si, sob o timbre da solidariedade. A Penit\u00eancia, expressa com o jejum, diz respeito \u00e0s nossas rela\u00e7\u00f5es com a natureza, de quem recebemos os bens para a nossa subsist\u00eancia, mas tamb\u00e9m a rela\u00e7\u00e3o com o nosso corpo. A Palavra de Deus a escutar em ora\u00e7\u00e3o reenvia para a nossa rela\u00e7\u00e3o com Ele, que se vive atrav\u00e9s das duas anteriores. O que acontece quando tudo aquilo que constitui a nossa exist\u00eancia \u00e9 realizado \u00abpara se ser feito admirar\u00bb, \u00abpara se ser considerado justo\u00bb sob todos os aspetos? A rela\u00e7\u00e3o vai inexoravelmente rumo ao fracasso. Deixamos de estar ligados \/ unidos ao outro, porque o ato que partia de n\u00f3s para os outros \/ o Outro regressa a n\u00f3s. O c\u00edrculo fecha-se e n\u00e3o sa\u00edmos de n\u00f3s mesmos. A \u201csalva\u00e7\u00e3o\u201d, por\u00e9m, inclusive do ponto de vista simplesmente humano, s\u00f3 pode ser um \u00eaxodo do c\u00edrculo da morte (o p\u00f3 que retorna ao p\u00f3). A solu\u00e7\u00e3o que nos \u00e9 proposta \u00e9 o regresso \u00e0 fonte da nossa vida, que n\u00f3s chamamos Deus, e este regresso acontece atrav\u00e9s de todas as nossas rela\u00e7\u00f5es, quando s\u00e3o aut\u00eanticas.<\/p>\n
Simone Caleffi, In L’Osservatore Romano
\nTrad.: Rui Jorge Martins, 08.10.2023, snpcultura.org<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"O excerto evang\u00e9lico de Quarta-feira de Cinzas (Mateus 6, 1-6 e 16-18) \u00e9 como o diapas\u00e3o que d\u00e1 a nota […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1966,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"default","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1974","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opiniao"],"yoast_head":"\n
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