{"id":1992,"date":"2024-07-20T16:08:50","date_gmt":"2024-07-20T16:08:50","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/site\/?p=1992"},"modified":"2026-04-18T09:29:59","modified_gmt":"2026-04-18T09:29:59","slug":"no-v-centenario-do-nascimento-de-luis-de-camoes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/portal\/no-v-centenario-do-nascimento-de-luis-de-camoes\/","title":{"rendered":"No V centen\u00e1rio do nascimento de Lu\u00eds de Cam\u00f5es"},"content":{"rendered":"

\"Camoes1\"Nestes tempos, far\u00e1 bem aos portugueses regressar a Cam\u00f5es: ele n\u00e3o \u00e9 um simples poeta da corte portuguesa, \u00e9 capaz de lan\u00e7ar um olhar cr\u00edtico sobre a sociedade do seu tempo. \u00c9, de certo modo, prof\u00e9tico, porque\u00a0 atrav\u00e9s dos acontecimentos e das atitudes dos seus contempor\u00e2neos, \u00e9 capaz de reconhecer que n\u00e3o estavam a corresponder a um ideal mais alto, que a mem\u00f3ria portuguesa reclama.<\/strong><\/p>\n

Neste ano de 2024 comemoram-se os quinhentos anos do nascimento do poeta Lu\u00eds Vaz de Cam\u00f5es: como Patriarca de Lisboa quero prestar homenagem a este grande da nossa hist\u00f3ria e da nossa literatura. As suas letras permanecem hoje viv\u00edssimas, como convite \u00e0 reflex\u00e3o sobre a natureza e o amor, sobre o homem e o seu lugar no mundo, sobre Portugal e os portugueses. Se \u00e9 contado entre os poetas mais importantes da hist\u00f3ria da humanidade, tamb\u00e9m \u00e9 importante que n\u00e3o se torne apenas uma est\u00e1tua ou um monumento que olhamos sem compromisso. Importa entrar na sua obra liter\u00e1ria e deixar que a sua arte toque a nossa consci\u00eancia.<\/p>\n

Em primeiro lugar, Cam\u00f5es oferece um sentido da hist\u00f3ria radicado na mem\u00f3ria: \u00abO rude canto meu, que ressuscita \/ As honras sepultadas, \/ As palmas j\u00e1 passadas \/ Dos belicosos nossos Lusitanos, \/ Pera tesouro dos futuros anos, \/ Convosco se defende \/ Da lei leteia, \u00e0 qual tudo se rende\u00bb (Ode a D. Manuel de Portugal). Cam\u00f5es \u00e9 n\u00e3o s\u00f3 um poeta do amor, mas tamb\u00e9m um poeta da natureza e, assim, um fil\u00f3sofo que medita sobre a realidade em torno de si: \u00abMudam-se os tempos, mudam-se as vontades, \/ Muda-se o ser, muda-se a confian\u00e7a; \/ Todo o mundo \u00e9 composto de mudan\u00e7a, \/ Tomando sempre novas qualidades\u00bb (Soneto 52). Em Os Lus\u00edadas, os v\u00e1rios planos que se cruzam \u2013 os her\u00f3is da viagem at\u00e9 \u00e0 \u00cdndia, os her\u00f3is da hist\u00f3ria de Portugal e os deuses da mitologia \u2013 tecem uma trama em que a realidade presente \u2013 a viagem mar\u00edtima \u2013 funda-se e continua uma mem\u00f3ria \u2013 hist\u00f3ria de Portugal \u2013 e aponta para a metaf\u00edsica \u2013 os deuses. \u00abEu canto o peito ilustre lusitano\u00bb (Os Lus\u00edadas, I, 3): a poesia camoniana n\u00e3o \u00e9 somente uma exalta\u00e7\u00e3o, \u00e9 tamb\u00e9m um exame de consci\u00eancia. O que os portugueses foram, mas tamb\u00e9m aquilo que podem ser. Cam\u00f5es oferece uma leitura do sentido da hist\u00f3ria e da mem\u00f3ria: os acontecimentos passados n\u00e3o est\u00e3o fechados no pret\u00e9rito, mas impulsionam e conduzem os portugueses, do tempo de Cam\u00f5es e tamb\u00e9m dos nossos tempos.<\/p>\n

Em segundo lugar, decorrente do sentido da hist\u00f3ria, nasce a valoriza\u00e7\u00e3o da portugalidade integrada e interpretada numa mundivis\u00e3o mais ampla. Isto \u00e9 particularmente not\u00f3rio nas palavras que coloca na boca do Santo Condest\u00e1vel, n\u2019Os Lus\u00edadas (IV, 14-19). \u00abQuem negue a f\u00e9, o amor, o esfor\u00e7o e arte \/ De Portugu\u00eas, e por nenhum respeito, \/ O pr\u00f3prio Reino queira ver sujeito\u00bb (15): ser portugu\u00eas n\u00e3o \u00e9 somente uma circunst\u00e2ncia territorial de nascimento, mas um patrim\u00f3nio espiritual profundamente radicado na hist\u00f3ria. A portugalidade \u00e9, assim, antes de mais, um enraizar-se n\u00e3o numa sucess\u00e3o de acontecimentos, mas numa linha condutora, que compagina a\u00e7\u00e3o e espiritualidade, alma e sangue. Voltando aos feitos de Nuno \u00c1lvares Pereira, isso \u00e9 not\u00f3rio quando coloca acima dos la\u00e7os de sangue, os v\u00ednculos ao rei e a Portugal: \u00abEis ali seus irm\u00e3os contra ele v\u00e3o \/ (Caso feio e cruel!), mas n\u00e3o se espanta, \/ Que menos \u00e9 querer matar o irm\u00e3o \/ Quem contra o Rei e a P\u00e1tria se alevanta\u00bb (IV, 32). Desde o in\u00edcio da nacionalidade, com D. Afonso Henriques, encontramos na hist\u00f3ria portuguesa um des\u00edgnio. Este des\u00edgnio n\u00e3o nos torna melhores que os outros, mas faz-nos reconhecer uma responsabilidade que nos \u00e9 dada e \u00e0 qual devemos corresponder com vida e cora\u00e7\u00e3o. N\u2019Os Lus\u00edadas conseguiu traduzir esse sentimento da portugalidade: elogia pessoas particulares, mas o enlevo \u00e9 dado aos portugueses: \u00abE aqueles que por obras valerosas \/ Se v\u00e3o da lei da Morte libertando\u00bb (Os Lus\u00edadas, I, 2). Nestes se condensa o sentido da portugalidade: celebrar o 10 de Junho n\u00e3o pode ser apenas contar com mais um feriado, mas tem de ser uma celebra\u00e7\u00e3o da nossa hist\u00f3ria, da nossa l\u00edngua, da nossa identidade.<\/p>\n

H\u00e1 um terceiro aspeto em que encontramos a admir\u00e1vel atualidade de Cam\u00f5es: ele transporta em si aquele humanismo profundo da sua \u00e9poca e da sua cultura: um amor pelo homem universal. No entanto, n\u00e3o \u00e9 um amor gen\u00e9rico, ou uma boa inten\u00e7\u00e3o: \u00e9 um amor concreto, especificado no povo portugu\u00eas. Consegue fazer a admir\u00e1vel s\u00edntese entre geral e particular, entre universal e local, que tanta falta faz nos nossos dias. S\u00edntese que acontece na cultura e na arte: \u00abSem vergonha o n\u00e3o digo, que a rez\u00e3o \/ Dalgum n\u00e3o ser por versos excelente \/ \u00c9 n\u00e3o se ver prezado o verso e rima, \/ Porque quem n\u00e3o sabe arte, n\u00e3o na estima\u00bb (Os Lus\u00edadas, V, 97). No entanto, este amor pela humanidade s\u00f3 se pode compreender \u00e0 luz do Cristianismo que professa e vive. Alguma cr\u00edtica pretendeu apresentar a f\u00e9 de Cam\u00f5es apenas como algo circunstancial, pela sociedade da sua \u00e9poca. No entanto, \u00e9 imposs\u00edvel que a forma como capta o mist\u00e9rio crist\u00e3o com arte e com alma seja apenas circunstancial, como encontramos no soneto \u00abVerdade, amor, raz\u00e3o, merecimento\u00bb: \u00abCousas h\u00e1 i que passam sem ser cridas, \/ E cousas cridas h\u00e1 sem ser passadas. Mas o melhor de tudo \u00e9 crer em Cristo\u00bb. Ou ent\u00e3o, a respeito do sentido da forma como Deus guia a hist\u00f3ria: \u00abOcultos os ju\u00edzos de Deus s\u00e3o; \/ As gentes v\u00e3s, que n\u00e3o nos entenderam, \/ Chama-lhe fado mau, fortuna escura, \/ Sendo s\u00f3 provid\u00eancia de Deus pura\u00bb (Os Lus\u00edadas, X, 38). O Cristianismo conduz ao amor pela pessoa concreta e pelo des\u00edgnio de Deus em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 na\u00e7\u00e3o. Sem a f\u00e9 crist\u00e3 n\u00e3o se pode compreender o amor pela humanidade.<\/p>\n

Nestes tempos \u2013 \u00abricos em t\u00e9cnica, mas pobres em humanidade\u00bb, como escreveu o Papa Francisco \u2013, far\u00e1 bem aos portugueses regressar a Cam\u00f5es: ele n\u00e3o \u00e9 um simples poeta da corte portuguesa, mas \u00e9 capaz de lan\u00e7ar um olhar cr\u00edtico sobre a sociedade do seu tempo. \u00c9, de certo modo, prof\u00e9tico, porque atrav\u00e9s dos acontecimentos e das atitudes dos seus contempor\u00e2neos, \u00e9 capaz de reconhecer que n\u00e3o estavam a corresponder a um ideal mais alto, que a mem\u00f3ria portuguesa reclama. \u00abEntraram pela foz do Tejo ameno, \/ E \u00e0 sua P\u00e1tria e Rei temido e amado \/ O pr\u00e9mio e gl\u00f3ria d\u00e3o porque mandou \/ E com t\u00edtulos novos se ilustrou\u00bb (Os Lus\u00edadas, X, 144): nestes quinhentos anos do nascimento de Lu\u00eds de Cam\u00f5es, as suas letras permanecem hoje vivas e fortes. Continua a ser um apelo aos portugueses a ultrapassarem vis\u00f5es redutoras sobre si pr\u00f3prios e sobre a sua hist\u00f3ria. A s\u00edntese entre mem\u00f3ria e des\u00edgnio, entre hist\u00f3ria e metaf\u00edsica, entre teologia e filosofia, \u00e9 um convite a redescobrir Cam\u00f5es, mas tamb\u00e9m a redescobrir Portugal.<\/p>\n

D. Rui Val\u00e9rio, In Observador<\/em>, 04 jun. 2024<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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