{"id":830,"date":"2012-02-08T09:08:38","date_gmt":"2012-02-08T09:08:38","guid":{"rendered":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/site\/?p=830"},"modified":"2026-03-21T15:41:40","modified_gmt":"2026-03-21T15:41:40","slug":"servicos-paroquiais-de-acao-social-para-uma-cultura-da-dadiva","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/paroquiaqueijas.net\/portal\/servicos-paroquiais-de-acao-social-para-uma-cultura-da-dadiva\/","title":{"rendered":"Servi\u00e7os paroquiais de a\u00e7\u00e3o social para uma cultura da d\u00e1diva"},"content":{"rendered":"

Servi\u00e7os paroquiais de a\u00e7\u00e3o social para uma cultura da d\u00e1diva<\/strong><\/span>
Indica\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas \u2013 Comiss\u00e3o Episcopal da Pastoral Social<\/strong><\/span>
\nAssumir o estilo do mandamento novo, com o olhar penetrante da f\u00e9 sobre as atuais situa\u00e7\u00f5es de desumanidade, exige determina\u00e7\u00e3o para rasgar caminhos de s\u00f3lida esperan\u00e7a.
A a\u00e7\u00e3o social da Igreja desdobra-se em fecundo trabalho, seja de institui\u00e7\u00f5es e grupos, seja de atividades individuais de crist\u00e3os, realizadas nas rela\u00e7\u00f5es familiares e na rede de proximidade.
A grave crise social, que nos atinge, constitui um forte apelo: a examinar e rever os modelos de resposta \u00e0s dificuldades, a introduzir ajustamentos e a proceder ao incremento de Servi\u00e7os de A\u00e7\u00e3o Social em todas as comunidades crist\u00e3s. Assim se cumprir\u00e1 a orienta\u00e7\u00e3o da Instru\u00e7\u00e3o Pastoral da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa de 1997 (1).<\/span><\/p>\n

A par de uma in\u00famera quantidade de a\u00e7\u00f5es j\u00e1 em curso, importa: refletir sobre o tratamento mais adequado para enfrentar os problemas, conhecidos atrav\u00e9s do registo de dados; dar resposta pronta \u00e0 verdadeira realidade observada atempadamente; desenhar a\u00e7\u00f5es de desenvolvimento local, capazes de encontrar solu\u00e7\u00f5es consistentes; unir esfor\u00e7os para uma interven\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica junto dos centros de decis\u00e3o, sempre a come\u00e7ar do mais pr\u00f3ximo para o central.<\/span><\/p>\n

Em ordem a conceder maior efic\u00e1cia e a permitir exigente credibilidade \u00e0 a\u00e7\u00e3o social da Igreja, estas medidas obteriam a cobertura de todo o territ\u00f3rio e forneceriam dados objetivos para avaliar com fundamento, o j\u00e1 realizado e formular propostas inovadoras.
Com estas orienta\u00e7\u00f5es n\u00e3o visamos o diagn\u00f3stico da a\u00e7\u00e3o desenvolvida pela Igreja, nem o fundamenta\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica da a\u00e7\u00e3o social na par\u00f3quia, mas t\u00e3o s\u00f3 estimular a congrega\u00e7\u00e3o de esfor\u00e7os e motivar \u00e0 a\u00e7\u00e3o todas as comunidades, dispostas para a melhoria dos seus servi\u00e7os.<\/span><\/p>\n

A a\u00e7\u00e3o social, dimens\u00e3o profunda e estrutural da comunidade eclesial<\/span><\/strong>
A a\u00e7\u00e3o social, no esp\u00edrito da caridade crist\u00e3, pertence \u00e0 natureza e exprime irrenuncialvelmente a pr\u00f3pria ess\u00eancia da Igreja (Cf. Deus Caritas est, n. 22), como sacramento do amor de Deus e da fraternidade humana. Participar da beleza e radicalidade do amor trinit\u00e1rio \u00e9 caminho de convers\u00e3o interior e inspira\u00e7\u00e3o para um modo concreto de estar no mundo e na hist\u00f3ria, sem ser mundano. Os crist\u00e3os est\u00e3o conscientes de que o servi\u00e7o fraterno constitui, ao lado do an\u00fancio do Evangelho e da celebra\u00e7\u00e3o da f\u00e9, uma dimens\u00e3o fundamental da viv\u00eancia em Cristo, sob a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito criador e radicada em Deus, Pai misericordioso. Ali\u00e1s a Eucaristia e a escuta da Palavra de Deus s\u00e3o fonte da verdadeira caridade. Ao longo dos tempos, foi multiforme a criatividade de homens e mulheres, sob impulso do Evangelho, para p\u00f4r em ato o mandato do amor e seguir os crit\u00e9rios de fraternidade, seja pela voz prof\u00e9tica seja pelas variadas iniciativas, em favor dos mais pobres e desamparados.<\/span><\/p>\n

A atual situa\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica e social reaviva a sensibilidade crist\u00e3 e abana as consci\u00eancias para serem express\u00e3o coerente do amor salv\u00edfico de Deus pela humanidade. A grav\u00edssima crise conduz as comunidades crist\u00e3s a purificar a sua miss\u00e3o de testemunho do Evangelho como salva\u00e7\u00e3o para a sociedade, como abertura \u00e0s interpela\u00e7\u00f5es de servi\u00e7o fraterno, nos diferentes n\u00edveis de realiza\u00e7\u00e3o.
A organiza\u00e7\u00e3o da pastoral s\u00f3cio-caritativa, como express\u00e3o da f\u00e9, situa-se no cerne da procura do seguimento fiel do Evangelho. Jesus viveu inseparavelmente para Deus, seu Pai, e para os outros, seus irm\u00e3os, em doa\u00e7\u00e3o radical at\u00e9 ao fim (Jo 13,1ss).<\/span><\/p>\n

Qualquer que seja a situa\u00e7\u00e3o em que os irm\u00e3os se encontrem, importa, atrav\u00e9s do nosso agir crente, pessoal e eclesial, ser sinais de que Deus ama e est\u00e1 perto de cada pessoa.
De facto, o amor do pr\u00f3ximo \u00e9 uma media\u00e7\u00e3o imprescind\u00edvel do verdadeiro amor a Deus e o amor a Deus \u00e9 o fundamento profundo e duradouro do amor aos irm\u00e3os (cf. DCE, 16,18). Como sintetiza Bento XVI: “S\u00f3 o servi\u00e7o ao pr\u00f3ximo \u00e9 que abre os meus olhos para aquilo que Deus faz por mim e para o modo como Ele me ama” (DCE 18).<\/span><\/p>\n

Uma vida existencialmente aberta ao dom da salva\u00e7\u00e3o de Deus passa pelo acolhimento interpelante, nas circunst\u00e2ncias concretas, dos rostos de homens e mulheres necessitados (Mt 25, 31-46). O servi\u00e7o da pastoral da caridade torna-se verdadeiro caminho de salva\u00e7\u00e3o que se aproxima das pessoas nas diversas situa\u00e7\u00f5es de car\u00eancia, preferindo os mais pobres e marginalizados.
O Deus vivo, que a a\u00e7\u00e3o social das comunidades anuncia como fundamento e sentido da esperan\u00e7a definitiva da sua vida, impele cada crente a ser sinal do seu Mist\u00e9rio de amor salvador. Cada crist\u00e3o e a comunidade ao serem ativos no amor solid\u00e1rio, \u00e0 luz de Deus, s\u00e3o fi\u00e9is \u00e1 sua voca\u00e7\u00e3o humana, que se realiza na doa\u00e7\u00e3o ao outro. Deste modo se evidencia como a mensagem evang\u00e9lica \u00e9 proposta para uma maior plenitude humana de vida.<\/span><\/p>\n

O desequil\u00edbrio de aten\u00e7\u00e3o pastoral das comunidades eclesiais, muito concentradas no culto, necessita de valoriza\u00e7\u00e3o quer do an\u00fancio evangelizador, quer da caridade organizada. A f\u00e9 crist\u00e3, n\u00e3o limitada ao setor religioso, nem vivida de modo individualista, coloca a diaconia\/caridade no cora\u00e7\u00e3o da identidade eclesial, como recordou o Papa Bento XVI (Cf. DCE 20).
A comunidade crist\u00e3 para ser fiel \u00e0 sua identidade e miss\u00e3o procurar\u00e1 viver a estruturar-se de forma a manter viva a diaconia, ao lado do an\u00fancio e da celebra\u00e7\u00e3o. Ainda que na diversidade de carismas, servi\u00e7os e minist\u00e9rios, alguns exer\u00e7am mais diretamente a responsabilidade pelo servi\u00e7o fraterno, essa \u00e9 uma dimens\u00e3o e tarefa de toda a comunidade, obrigatoriamente presente nas iniciativas, preocupa\u00e7\u00f5es, ora\u00e7\u00e3o e em qualquer express\u00e3o comunit\u00e1ria eclesial.<\/span><\/p>\n

Evitando reduzir a a\u00e7\u00e3o social \u00e0 atitude voluntariosa da caridade, esta dimens\u00e3o pastoral tem de estar organizada a n\u00edvel comunit\u00e1rio global, de modo a ser a\u00e7\u00e3o constante, harm\u00f3nica e persistente a todos os n\u00edveis. Os crist\u00e3os mais diretamente implicados interpretem e interpelem o conjunto da comunidade e responsabilizem todos por uma progressiva consci\u00eancia e pela busca de respostas para as verdadeiras necessidades das pessoas.
A a\u00e7\u00e3o social da Igreja visa a totalidade do ser humano, nas suas diversas dimens\u00f5es, na plenitude de direitos e deveres, no respeito absoluto pela dignidade da pessoa humana. Essa prioridade exige incondicional aten\u00e7\u00e3o e torna-se crit\u00e9rio essencial e horizonte permanente para discernir o que se pode e deve fazer, como se pode e deve agir, at\u00e9 onde se pode e deve ir. Essa atitude constitui o esp\u00edrito pr\u00f3prio da a\u00e7\u00e3o social crist\u00e3, na vis\u00e3o integral da dignidade humana inviol\u00e1vel, agindo com gradualidade e impulsionando cada pessoa a caminhar por si, indo muito al\u00e9m do puro assistencialismo. A a\u00e7\u00e3o social da comunidade crist\u00e3 cumpre e transcende a justi\u00e7a e concretiza caminhos para ajudar a plena humaniza\u00e7\u00e3o das pessoas.<\/span><\/p>\n

Objetivos basilares e princ\u00edpios operacionais<\/strong>
Inspiradas no amor criador e misericordioso de Deus, encarnado em Cristo servo e bom samaritano, e baseadas na Doutrina Social da Igreja (DSI), as pessoas e as institui\u00e7\u00f5es crist\u00e3s atuam no campo social. O Papa Bento XVI tem sublinhado quanto os valores da verdade, liberdade, justi\u00e7a e caridade se devem conjugar para uma interven\u00e7\u00e3o pastoral tradutora da concreta caridade pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

A a\u00e7\u00e3o social da Igreja tem como objetivos essenciais:<\/span>
a) Servi\u00e7o direto \u00e0s pessoas: pobres, doentes, presas, com defici\u00eancia, s\u00f3s ou desintegradas, crian\u00e7as ou velhos, migrantes ou ciganos;<\/span>
b) Interven\u00e7\u00e3o na humaniza\u00e7\u00e3o das estruturas socioecon\u00f3micas, pol\u00edticas e culturais, seguindo os princ\u00edpios da dignidade transcendente da pessoa humana: bem comum, destino universal dos bens, subsidariedade, participa\u00e7\u00e3o e solidariedade.<\/span>
c) Participa\u00e7\u00e3o em processos de desenvolvimento, segundo modelo pautado pela l\u00f3gica do dom, com dinamiza\u00e7\u00e3o dos cidad\u00e3os e em parceria com outras entidades.<\/span><\/p>\n

Conhecendo a tend\u00eancia da grande parte das institui\u00e7\u00f5es de a\u00e7\u00e3o social existentes para atender ao primeiro objetivo de servi\u00e7o \u00e0s popula\u00e7\u00f5es, deseja-se uma organicidade que n\u00e3o separe as dimens\u00f5es ou n\u00edveis de interven\u00e7\u00e3o, porque a articula\u00e7\u00e3o entre problemas, causas e propostas traria enorme benef\u00edcio aos v\u00e1rios agentes sociais.
Expostos os objetivos, decorrentes dos fundamentos defendidos pela Doutrina Social da Igreja, passemos agora \u00e0s orienta\u00e7\u00f5es operacionais, em quatro dimens\u00f5es:<\/span><\/p>\n

1.\tProximidade<\/strong>. Inspirado na par\u00e1bola do Bom Samaritano, o crist\u00e3o assume um “cora\u00e7\u00e3o que v\u00ea” e aproxima-se de cada pessoa necessitada de ajuda imediata, coopera com ela na busca de solu\u00e7\u00f5es, partilha os bens, entrega-se pessoalmente e implica-se na resolu\u00e7\u00e3o final do problema. Esta atitude convoca a alargar horizontes e conduz \u00e0 atitude operativa seguinte.<\/span><\/p>\n

2.\tUniversalidade<\/strong>. Nascida do mandamento novo do amor, vive-se na catolicidade da Igreja a aten\u00e7\u00e3o global \u00e0s situa\u00e7\u00f5es, o conhecimento atento dos problemas em qualquer latitude ou longitude. O conceito de pr\u00f3ximo n\u00e3o se circunscreve a fronteiras e a vis\u00e3o orante inclui todas as pessoas e abre-se a qualquer ser humano.<\/span><\/p>\n

3.\tRadicalidade<\/strong>. O modo de atuar dos crist\u00e3os para enfrentar todos os problemas passa por ir \u00e0s ra\u00edzes, ou seja \u00e0s causas das diversas situa\u00e7\u00f5es. A proximidade sem exclus\u00e3o \u00e9 levada \u00e0s \u00faltimas consequ\u00eancias. O contributo dos crist\u00e3os para uma leitura profunda dos males far-se-\u00e1 presente em estruturas mais justas, transparentes, equitativas, livres e exigentes.<\/span><\/p>\n

4.\tGradualidade<\/strong>. Esta atitude realista d\u00e1 azo a que os princ\u00edpios ideais n\u00e3o esmore\u00e7am perante situa\u00e7\u00f5es brutais. A capacidade para adequar as excelentes solu\u00e7\u00f5es \u00e0s possibilidades existentes, sem renunciar \u00e0s etapas que abram caminho a novo futuro, \u00e9 fundamental, no terreno dif\u00edcil e desgastante da a\u00e7\u00e3o social.<\/span><\/p>\n

Orienta\u00e7\u00f5es estrat\u00e9gicas<\/strong>
Atendendo \u00e0 miss\u00e3o da Igreja e \u00e0 hora presente, recomendam-se as seguintes orienta\u00e7\u00f5es estrat\u00e9gicas:<\/span><\/p>\n

1.\tDar prioridade ao imperativo fundamental: a cria\u00e7\u00e3o, funcionamento e qualifica\u00e7\u00e3o de um servi\u00e7o paroquial de a\u00e7\u00e3o social, integrado por volunt\u00e1rios e volunt\u00e1rias, bem como por representantes de institui\u00e7\u00f5es j\u00e1 existentes. S\u00f3 atrav\u00e9s destes servi\u00e7os se atender\u00e1 \u00e0 capilar proximidade, de teor evang\u00e9lico, sem qualquer exclus\u00e3o. Quando existirem grupos de a\u00e7\u00e3o social animados por diversas organiza\u00e7\u00f5es deve evitar-se duplica\u00e7\u00e3o e importa salvaguardar a especificidade de cada comunidade. Algumas comunidades ter\u00e3o v\u00e1rios grupos, dada a sua extens\u00e3o, outras reunir\u00e3o num s\u00f3 grupo diversas par\u00f3quias de pequena dimens\u00e3o.<\/span><\/p>\n

2.\tFundamentar a a\u00e7\u00e3o social numa consci\u00eancia esclarecida dos problemas, analisados \u00e0 luz da DSI. Para uma an\u00e1lise objetiva e verdadeira \u00e9 indispens\u00e1vel seja tratar estatisticamente os dados do atendimento social, seja refletir e estudar a DSI, de modo a suscitar atua\u00e7\u00f5es adequadas.<\/span><\/p>\n

3.\tTer em conta que n\u00e3o compete ao grupo de a\u00e7\u00e3o social ou \u00e0 C\u00e1ritas a posse ou gest\u00e3o de equipamentos sociais, pois com voca\u00e7\u00e3o para essa tarefa existem Centros Sociais Paroquiais e Miseric\u00f3rdias, obras de Institutos religiosos, entre outras. Respeitando, contudo, a continuidade de situa\u00e7\u00f5es j\u00e1 criadas, a C\u00e1ritas cooperar\u00e1 com os equipamentos existentes. Tender\u00e1, por\u00e9m, para estar dispon\u00edvel para o atendimento de pessoas necessitadas e para a busca persistente de solu\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

4.\tIntervir, de modo s\u00f3lido, quer junto dos centros de decis\u00e3o pol\u00edtica para requerer resolu\u00e7\u00f5es e formular propostas inovadoras, quer junto da opini\u00e3o p\u00fablica, mantendo posi\u00e7\u00e3o de alerta, baseada na vis\u00e3o crist\u00e3 das situa\u00e7\u00f5es. A C\u00e1ritas conjugar\u00e1 a sua a\u00e7\u00e3o com a Comiss\u00e3o Nacional Justi\u00e7a e Paz na procura de entendimentos, avalia\u00e7\u00e3o de perspetivas e m\u00fatua informa\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

5.\tProporcionar sempre as ajudas poss\u00edveis \u00e0s pessoas necessitadas, de modo personalizado e visando resposta global e estruturada.<\/span><\/p>\n

6.\tParticipar ativamente em processos de desenvolvimento local que se desencadeiem no espa\u00e7o conjunto de autarquias, institui\u00e7\u00f5es de solidariedade social, estabelecimentos de ensino aos diferentes n\u00edveis e outras for\u00e7as vivas presentes no terreno.<\/span><\/p>\n

Aspetos organizativos: o Servi\u00e7o Paroquial de A\u00e7\u00e3o Social<\/strong>
Em cada par\u00f3quia, atendendo \u00e0 sua hist\u00f3ria e situa\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica, urbana ou rural, de d\u00e9bil ou s\u00f3lida coes\u00e3o, de pendor tradicional ou de la\u00e7os t\u00e9nues, se deve desenhar um perfil adaptado \u00e0s circunst\u00e2ncias para o servi\u00e7o que coordene e anime a a\u00e7\u00e3o social no \u00e2mbito territorial correspondente.<\/span><\/p>\n

Ao Servi\u00e7o Paroquial de A\u00e7\u00e3o Social, compete levar por diante as finalidades j\u00e1 apresentadas na Instru\u00e7\u00e3o Pastoral de 1997:
\u2013 “suscitar e fazer crescer, na par\u00f3quia, a dimens\u00e3o social como exig\u00eancia da vida da pr\u00f3pria comunidade crist\u00e3;
\u2013 assegurar o conhecimento e a atendimento dos problemas s\u00f3cio-familiares da par\u00f3quia, sem qualquer discrimina\u00e7\u00e3o;
\u2013 articular as atividades das institui\u00e7\u00f5es e grupos de a\u00e7\u00e3o social da par\u00f3quia”.(2)<\/span><\/p>\n

A exist\u00eancia deste Servi\u00e7o Paroquial proceder\u00e1 \u00e0 anima\u00e7\u00e3o e coordena\u00e7\u00e3o das iniciativas individuais ou ao incentivo de grupos necess\u00e1rios, segundo a realidade verificada.<\/span><\/p>\n

Ao referido servi\u00e7o preside normalmente o P\u00e1roco. Este pode delegar em Di\u00e1cono Permanente ou leigo, quando tiverem prepara\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria. O grupo integra representantes das institui\u00e7\u00f5es e grupos. Recomenda-se que atrav\u00e9s da presen\u00e7a de representantes de zonas territoriais da par\u00f3quia se assegure uma cobertura, sem lacunas, de todas as pessoas necessitadas.<\/span><\/p>\n

O Servi\u00e7o Paroquial de A\u00e7\u00e3o Social congregar\u00e1, em cada comunidade as pessoas mais aptas e competentes para, com adapta\u00e7\u00e3o \u00e0s circunst\u00e2ncias, corresponder \u00e0s seguintes tarefas:
1.\tAnimar a a\u00e7\u00e3o social na par\u00f3quia;
2.\tRecolher com discri\u00e7\u00e3o e precis\u00e3o dados sobre a realidade quer no atendimento social, atrav\u00e9s de folhas de apuramento estat\u00edstico, quer em entrevistas formais ou informais, de visitas ao domic\u00edlio ou outras modalidades de contacto direto;
3.\tCooperar na procura de solu\u00e7\u00f5es para os problemas das pessoas que a par\u00f3quia acompanha, com as v\u00e1rias dilig\u00eancias necess\u00e1rias, envolvendo outras entidades p\u00fablicas e privadas e socorrendo-se de saberes t\u00e9cnicos, seja de diagn\u00f3stico, seja legislativo;
4.\tParticipar nos processos de desenvolvimento social local, criando comunh\u00e3o entre os grupos socialmente desfavorecidos, acompanhando a promo\u00e7\u00e3o das fam\u00edlias;
5.\tAvaliar periodicamente a a\u00e7\u00e3o do grupo, os resultados conseguidos, os limites verificados e ajustar os planos e os recursos a novas perspetivas;
6.\tRefletir sobre os casos e problemas sociais e, se necess\u00e1rio, sugerir medidas pol\u00edticas;
7.\tFormar os agentes da pastoral social, incluindo os volunt\u00e1rios, em ordem a desempenharem com qualifica\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica e abertura profissional, as suas fun\u00e7\u00f5es humanit\u00e1rias. Dever\u00e1 atender-se, no plano de forma\u00e7\u00e3o, aos seguintes elementos:<\/span><\/p>\n

a) Aquisi\u00e7\u00e3o de conhecimentos aplicados seja da Doutrina social da Igreja seja do papel do laicado na Igreja e na sociedade;<\/span>
b) Sensibiliza\u00e7\u00e3o para o entendimento das doutrinas econ\u00f3micas e sociais e das ideologias subjacentes;<\/span>
c) An\u00e1lise da experi\u00eancia vivida, debate das dificuldades e estudo de solu\u00e7\u00f5es, a partir do dia a dia pessoal e do trabalho em comum;<\/span>
d) Realiza\u00e7\u00e3o de cursos de curta dura\u00e7\u00e3o para colmatar lacunas verificadas no decurso das a\u00e7\u00f5es, bem como o incremento do estudo e de leituras pessoais.<\/span><\/p>\n

Este servi\u00e7o pode ser assegurado por um Grupo C\u00e1ritas Paroquial. As C\u00e1ritas Diocesanas t\u00eam manifestado h\u00e1 dec\u00e9nios a sua disponibilidade para apoiar a cria\u00e7\u00e3o, funcionamento e desenvolvimento qualificado de grupos paroquiais. Ali\u00e1s tal disponibilidade est\u00e1 em perfeita conformidade com a identidade e miss\u00e3o da C\u00e1ritas, segundo a Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa.(3)<\/span><\/p>\n

Papel do Grupo C\u00e1ritas Paroquial<\/strong><\/span>
Seguindo a orienta\u00e7\u00e3o acabada de referir, reconhece-se a vantagem de fazer do Grupo C\u00e1ritas Paroquial o servi\u00e7o comunit\u00e1rio de a\u00e7\u00e3o social, em articula\u00e7\u00e3o com a C\u00e1ritas diocesana, conforme \u00e9 j\u00e1 praticado positivamente em v\u00e1rias dioceses.<\/span><\/p>\n

A miss\u00e3o da C\u00e1ritas a n\u00edvel internacional, nacional e diocesano, como institui\u00e7\u00e3o da Igreja, estreitamente unida, respetivamente \u00e0 S\u00e9 Apost\u00f3lica, \u00e0 Confer\u00eancia Episcopal e a cada Bispo, pode definir-se em tr\u00eas componentes principais:
\u2013 a presta\u00e7\u00e3o de ajuda em situa\u00e7\u00f5es de grave car\u00eancia ou cat\u00e1strofe, visando o bem-estar de cada pessoa;
\u2013 a anima\u00e7\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o para qualificar as interven\u00e7\u00f5es dos agentes da C\u00e1ritas;
\u2013 a participa\u00e7\u00e3o em processos de desenvolvimento, segundo modelo da DSI, ainda recentemente atualizado naCaritas in veritate.<\/span><\/p>\n

A designa\u00e7\u00e3o C\u00e1ritas n\u00e3o impede a participa\u00e7\u00e3o nestes grupos de membros das confer\u00eancias da Sociedade de S. Vicente de Paulo e de outros grupos ativos da comunidade paroquial. O car\u00e1ter oficial da C\u00e1ritas n\u00e3o colide, antes integra e valoriza a participa\u00e7\u00e3o de pessoas de diversa inspira\u00e7\u00e3o espiritual e com metodologias espec\u00edficas de atua\u00e7\u00e3o social.
Prosseguindo a especificidade interna dos diversos grupos, com a pr\u00f3pria espiritualidade, tratamento de dados, elabora\u00e7\u00e3o de relat\u00f3rios, \u00e9 urgente congregarem-se, se necess\u00e1rio por acordos formais, em ordem a atividades operadas em comum, destinadas a servir a causa dos mais desfavorecidos: acolhimento, presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os, anima\u00e7\u00e3o e dinamiza\u00e7\u00e3o da comunidade. Desenvolvendo estas tr\u00eas dimens\u00f5es:<\/span><\/p>\n

\u2013 o acolhimento direto das pessoas em situa\u00e7\u00e3o de car\u00eancia, cooperando com elas na consci\u00eancia plena dos problemas, na procura de solu\u00e7\u00f5es e no perfil do seu projeto de vida, de modo a conseguir acompanhar cada caso social at\u00e9 \u00e0 respetiva solu\u00e7\u00e3o;
\u2013 a presta\u00e7\u00e3o de servi\u00e7os traduz-se em bens materiais ou imateriais, concedendo elevada prioridade \u00e0 satisfa\u00e7\u00e3o de necessidades b\u00e1sicas e diligenciando para que as pessoas apoiadas se libertem, logo que poss\u00edvel, da ajuda sem criar depend\u00eancia, mas promovendo autonomia.
\u2013 a anima\u00e7\u00e3o assume natureza sobretudo promocional, procurando respostas para os problemas abrangidos, interagindo com as pessoas pr\u00f3ximas, mediando junto de outras entidades e incentivando uma corresponsabilidade social de decisivo e largo alcance.<\/span><\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/strong><\/span>
Estas orienta\u00e7\u00f5es pastorais destinadas a incentivar e a oferecer desenho concreto de respostas com dimens\u00e3o local para os enormes problemas sociais com que nos deparamos, encontrem, segundo as decis\u00f5es do Bispo diocesano, em cada comunidade paroquial, agentes dispostos a dar carne \u00e0 ordem de Jesus: “como Eu vos fiz, fazei v\u00f3s tamb\u00e9m”. A criatividade do amor aplicar\u00e1, em cada circunst\u00e2ncia, os apelos do Mestre. Quebrar rotinas, afastar obst\u00e1culos, envolver novos elementos, convocar as comunidades \u00e0 volta de vias simples e eficazes do bem ser\u00e1 servi\u00e7o \u00e0 cultura da d\u00e1diva.<\/span><\/p>\n

F\u00e1tima, Festa da exalta\u00e7\u00e3o de Santa Cruz, 14 de setembro de 2011<\/p>\n

Notas<\/strong><\/span><\/p>\n

1. CEP – Instru\u00e7\u00e3o Pastoral sobre a a\u00e7\u00e3o social da Igreja (23-11-1997). In CEP \u2013Documentos pastorais. Vol. 5 : 1996-2001. Lisboa: Secretariado Geral da CEP, 2002.<\/p>\n

2. CEP – Instru\u00e7\u00e3o Pastoral sobre a a\u00e7\u00e3o social da Igreja (23-11-1997). In CEP \u2013Documentos pastorais. Vol. 5 : 1996-2001. Lisboa: Secretariado Geral da CEP, 2002. n. 32, p. 111.<\/p>\n

3. Cf. CEP – Nota pastoral Toda a prioridade \u00e0s crian\u00e7as. Lisboa 2008., n.6<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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