Evangelho<\/span> apresenta as caracter\u00edsticas essenciais do Sacrif\u00edcio de Cristo. Cristo, oferecendo-se para a imola\u00e7\u00e3o, opera a liberta\u00e7\u00e3o integral e definitiva. D\u00e1 a sua vida como sacrif\u00edcio da Nova Alian\u00e7a e ratifica essa Alian\u00e7a definitiva entre Deus e os homens atrav\u00e9s do seu sangue. Esta nova Alian\u00e7a, selada com o sangue de Cristo, sup\u00f5e uma novidade radical nas rela\u00e7\u00f5es entre os homens e Deus, porque nova \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o de Deus com os homens por Jesus Cristo. Esta rela\u00e7\u00e3o \u00e9 a religi\u00e3o do amor.<\/span><\/p>\n
\nLEITURA I Ex 24, 3-8<\/span>
Leitura do Livro do \u00caxodo<\/span>
\n <\/p>\n
Naqueles dias, <\/span>
Mois\u00e9s veio comunicar ao povo todas as palavras do Senhor <\/span>
e todas as suas leis. <\/span>
O povo inteiro respondeu numa s\u00f3 voz: <\/span>
\u00abFaremos tudo o que o Senhor ordenou\u00bb. <\/span>
Mois\u00e9s escreveu todas as palavras do Senhor. <\/span>
No dia seguinte, levantou-se muito cedo, <\/span>
construiu um altar no sop\u00e9 do monte <\/span>
e ergueu doze pedras pelas doze tribos de Israel. <\/span>
Depois mandou que alguns jovens israelitas <\/span>
oferecessem holocaustos e imolassem novilhos, <\/span>
como sacrif\u00edcios pac\u00edficos ao Senhor. <\/span>
Mois\u00e9s recolheu metade do sangue, <\/span>
deitou-o em vasilhas e derramou a outra metade sobre o altar. <\/span>
Depois, tomou o Livro da Alian\u00e7a <\/span>
e leu-o em voz alta ao povo, que respondeu: <\/span>
\u00abFaremos quanto o Senhor disse e em tudo obedeceremos\u00bb. <\/span>
Ent\u00e3o, Mois\u00e9s tomou o sangue <\/span>
e aspergiu com ele o povo, dizendo: <\/span>
\u00abEste \u00e9 o sangue da alian\u00e7a que o Senhor firmou convosco, <\/span>
mediante todas estas palavras\u00bb.<\/span><\/p>\n
\n SALMO RESPONSORIAL – Salmo 115 (116)<\/span>
\n <\/p>\n
Refr\u00e3o: Tomarei o c\u00e1lice da salva\u00e7\u00e3o<\/span>
e invocarei o nome do Senhor.
<\/span><\/p>\n
Como agradecerei ao Senhor<\/span>
tudo quanto Ele me deu?<\/span>
Elevarei o c\u00e1lice da salva\u00e7\u00e3o,<\/span>
invocando o nome do Senhor.
<\/span><\/p>\n
\u00c9 preciosa aos olhos do Senhor<\/span>
a morte dos seus fi\u00e9is.<\/span>
Senhor, sou vosso servo, filho da vossa serva:<\/span>
quebrastes as minhas cadeias.
<\/span><\/p>\n
Oferecer-Vos-ei um sacrif\u00edcio de louvor,<\/span>
invocando, Senhor, o vosso nome.<\/span>
Cumprirei as minhas promessas ao Senhor,<\/span>
na presen\u00e7a de todo o povo.<\/span><\/p>\n
\n LEITURA II Hebr 9, 11-15
Leitura da Ep\u00edstola aos Hebreus<\/span>
\nIrm\u00e3os: <\/span>
Cristo veio como sumo sacerdote dos bens futuros. <\/span>
Atravessou o tabern\u00e1culo maior e mais perfeito, <\/span>
que n\u00e3o foi feito por m\u00e3os humanas, <\/span>
nem pertence a este mundo, <\/span>
e entrou de uma vez para sempre no Santu\u00e1rio. <\/span>
N\u00e3o derramou sangue de cabritos e novilhos, <\/span>
mas o seu pr\u00f3prio Sangue, <\/span>
e alcan\u00e7ou-nos uma reden\u00e7\u00e3o eterna. <\/span>
Na verdade, se o sangue de cabritos e de toiros <\/span>
e a cinza de vitela, <\/span>
aspergidos sobre os que est\u00e3o impuros, <\/span>
os santificam em ordem \u00e0 pureza legal, <\/span>
quanto mais o sangue de Cristo, <\/span>
que pelo Esp\u00edrito eterno Se ofereceu a Deus <\/span>
como v\u00edtima sem mancha, <\/span>
purificar\u00e1 a nossa consci\u00eancia das obras mortas, <\/span>
para servirmos ao Deus vivo! Por isso, <\/span>
Ele \u00e9 mediador de uma nova alian\u00e7a, <\/span>
para que, intervindo a sua morte <\/span>
para remiss\u00e3o das transgress\u00f5es cometidas <\/span>
durante a primeira alian\u00e7a, <\/span>
os que s\u00e3o chamados <\/span>
recebam a heran\u00e7a eterna prometida.<\/span><\/p>\n
\n EVANGELHO Mc 14, 12-16.22-26
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo S\u00e3o Marcos<\/span>
\nNo primeiro dia dos \u00c1zimos, <\/span>
em que se imolava o cordeiro pascal, <\/span>
os disc\u00edpulos perguntaram a Jesus: <\/span>
\u00abOnde queres que fa\u00e7amos <\/span>
os preparativos para comer a P\u00e1scoa?\u00bb. <\/span>
Jesus enviou dois disc\u00edpulos e disse-lhes: <\/span>
\u00abIde \u00e0 cidade. Vir\u00e1 ao vosso encontro <\/span>
um homem com uma bilha de \u00e1gua. <\/span>
Segui-o e, onde ele entrar, dizei ao dono da casa: <\/span>
\u00abO Mestre pergunta: <\/span>
Onde est\u00e1 a sala, em que hei-de comer a P\u00e1scoa <\/span>
com os meus disc\u00edpulos?\u00bb. <\/span>
Ele vos mostrar\u00e1 uma grande sala no andar superior, <\/span>
alcatifada e pronta. Preparai-nos l\u00e1 o que \u00e9 preciso\u00bb. <\/span>
Os disc\u00edpulos partiram e foram \u00e0 cidade. <\/span>
Encontraram tudo como Jesus lhes tinha dito <\/span>
e prepararam a P\u00e1scoa. <\/span>
Enquanto comiam, <\/span>
Jesus tomou o p\u00e3o, recitou a b\u00ean\u00e7\u00e3o e partiu-o, <\/span>
deu-o aos disc\u00edpulos e disse: <\/span>
\u00abTomai: isto \u00e9 o meu Corpo\u00bb. <\/span>
Depois tomou um c\u00e1lice, deu gra\u00e7as e entregou-lho. <\/span>
E todos beberam dele. Disse Jesus: <\/span>
\u00abEste \u00e9 o meu Sangue, <\/span>
o Sangue da nova alian\u00e7a, <\/span>
derramado pela multid\u00e3o dos homens. <\/span>
Em verdade vos digo: <\/span>
N\u00e3o voltarei a beber do fruto da videira, <\/span>
at\u00e9 ao dia em que beberei do vinho novo no reino de Deus\u00bb. <\/span>
Cantaram os salmos <\/span>
e sa\u00edram para o monte das Oliveiras.<\/span><\/p>\n
\nResson\u00e2ncias<\/span><\/strong>
\nCristo, oferecendo-se para a imola\u00e7\u00e3o, opera a liberta\u00e7\u00e3o integral e definitiva. D\u00e1 a sua vida como sacrif\u00edcio da Nova Alian\u00e7a e ratifica essa Alian\u00e7a definitiva entre Deus e os homens atrav\u00e9s do seu sangue.
Esta nova Alian\u00e7a, selada com o sangue de Cristo, sup\u00f5e uma novidade radical nas rela\u00e7\u00f5es entre os homens e Deus, porque nova \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o de Deus com os homens por Jesus Cristo. Esta rela\u00e7\u00e3o \u00e9 a religi\u00e3o do amor. <\/span><\/p>\nAgora sim podemos compreender que Deus \u00e9 amor. Agora podemos estar seguros de uma coisa: que Deus \u00e9 antes de tudo “aquele que nos ama sem medida”. Agora devemos compreender que o cristianismo \u00e9 a religi\u00e3o do amor, da caridade, da solidariedade.<\/span><\/p>\n
A Eucaristia \u00e9 a mais bela inven\u00e7\u00e3o do amor. Pelo seu amor para connosco, Jesus reuniu na Eucaristia um sinal provocado pela sua aus\u00eancia e o realismo da sua divina e humana presen\u00e7a. Ele quis que o mesmo gesto de amor fosse oferecido a todos os homens de todos os tempos.<\/span><\/p>\n
No sinal do P\u00e3o partido, est\u00e1 a realidade da pessoa de Cristo, crucificado e ressuscitado, verdadeiramente presente para n\u00f3s. O seu poder e amor infinito n\u00e3o ficam reduzidos a um puro s\u00edmbolo que lembra a sua passagem por este mundo. Ele quis permanecer sempre connosco no p\u00e3o partido e no c\u00e1lice consagrado da nova alian\u00e7a.<\/span>
No altar de todas as igrejas, no sacr\u00e1rio mais simples, no ostens\u00f3rio mais art\u00edstico, Jesus, o Salvador, o Senhor, est\u00e1 verdadeiramente presente. A Eucaristia \u00e9 a mais bela inven\u00e7\u00e3o do amor de Cristo.<\/span><\/p>\n
A Celebra\u00e7\u00e3o da Eucaristia relembra a todos os peregrinos nesta terra, a festa eterna, que \u00e9 preparada para o fim dos tempos, quando o Reino de Deus se manifestar com toda a sua plenitude.O p\u00e3o do c\u00e9u \u00e9 a Palavra de Deus, a mensagem do Pai que Jesus veio trazer. Esta palavra \u00e9 para os homens verdadeiro p\u00e3o da vida.<\/span>
Mas para que essa Palavra se transforme em vida, deve encarnar nas pessoas, deve tornar-se concreta e vis\u00edvel. A encarna\u00e7\u00e3o perfeita dessa Palavra \u00e9 Jesus.
<\/span><\/p>\n
\nQuando n\u00f3s comemos o p\u00e3o material, ele \u00e9 assimilado, torna-se parte de n\u00f3s mesmos, transforma-se na nossa pr\u00f3pria carne. Jesus diz-nos que o P\u00e3o \u00e9 Ele mesmo. \u00c9 a Sua pessoa que deve ser comida, que deve ser assimilada por n\u00f3s.<\/span><\/p>\n
<\/p>\n
Comungar Cristo significa, portanto, assimilar a realidade humana de Jesus e identificar-se com Ele no cumprimento da vontade do Pai; isto implica que ofere\u00e7amos o nosso ser, para que ele possa continuar a viver, a sofrer, a dar-se e a ressuscitar em n\u00f3s.<\/span><\/p>\n
O P\u00e3o da Eucaristia deve ser recebido com f\u00e9 de modo a transformar-nos mais intimamente na pessoa de Jesus.
Adorar quer dizer colocar-se diante do p\u00e3o partido, que nos torna presente a vida de Jesus, partido por amor para a humanidade. S\u00f3 quando nos mantemos nesta disposi\u00e7\u00e3o de nos deixar transformar na pessoa de Jesus, podemos realmente afirmar que toda a nossa vida est\u00e1 iluminada pela Eucaristia.<\/span><\/p>\n
<\/p>\n
\nSenhor Jesus Cristo, que neste admir\u00e1vel sacramento<\/span><\/em>
nos deixastes o memorial da vossa paix\u00e3o,<\/span><\/em>
concedei-nos a gra\u00e7a de venerar<\/span><\/em>
de tal modo os mist\u00e9rios do vosso Corpo e Sangue<\/span><\/em>
que sintamos continuamente os frutos da vossa reden\u00e7\u00e3o.<\/span><\/em>
V\u00f3s que sois Deus com o Pai na unidade do Esp\u00edrito Santo.<\/span><\/em><\/p>\n
\nA Solenidade Lit\u00fargica do Corpo e Sangue de Cristo<\/strong>, conhecida popularmente como “Corpo de Deus”, come\u00e7ou a ser celebrada h\u00e1 mais de sete s\u00e9culos e meio, em 1246, na cidade de Li\u00e8ge, na B\u00e9lgica, tendo sido alargada \u00e0 Igreja latina pelo Papa Urbano IV atrav\u00e9s da bula “Transiturus”, em 1264, dotando-a de missa e of\u00edcio pr\u00f3prios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n
Na origem, a solenidade constitu\u00eda uma resposta a heresias que colocavam em causa a presen\u00e7a real de Cristo na Eucaristia, tendo-se afirmado tamb\u00e9m como o coroamento de um movimento de devo\u00e7\u00e3o ao Sant\u00edssimo Sacramento.<\/span><\/p>\n
Teria chegado a Portugal provavelmente nos finais do s\u00e9culo XIII e tomou a denomina\u00e7\u00e3o de Festa de Corpo de Deus, embora o mist\u00e9rio e a festa da Eucaristia seja o Corpo de Cristo. Esta exulta\u00e7\u00e3o popular \u00e0 Eucaristia \u00e9 manifestada no 60\u00b0 dia ap\u00f3s a P\u00e1scoa e for\u00e7osamente a uma Quinta-feira, fazendo assim a uni\u00e3o \u00edntima com a \u00daltima Ceia de Quinta-feira Santa. Em alguns pa\u00edses, no entanto, a solenidade \u00e9 celebrada no Domingo seguinte.<\/span><\/p>\n
Em 1311 e em 1317 foi novamente recomendada pelo Conc\u00edlio de Vienne (Fran\u00e7a) e pelo Papa Jo\u00e3o XXII, respectivamente. Nos primeiros s\u00e9culos, a Eucaristia era adorada publicamente, mas s\u00f3 durante o tempo da missa e da comunh\u00e3o. A conserva\u00e7\u00e3o da h\u00f3stia consagrada fora prevista, originalmente, para levar a comunh\u00e3o aos doentes e ausentes.<\/span><\/p>\n
S\u00f3 durante a Idade M\u00e9dia se regista, no Ocidente, um culto dirigido mais deliberadamente \u00e0 presen\u00e7a eucar\u00edstica, dando maior relevo \u00e0 adora\u00e7\u00e3o. No s\u00e9culo XII \u00e9 introduzido um novo rito na celebra\u00e7\u00e3o da Missa: a eleva\u00e7\u00e3o da h\u00f3stia consagrada, no momento da consagra\u00e7\u00e3o. No s\u00e9culo XIII, a adora\u00e7\u00e3o da h\u00f3stia desenvolve-se fora da missa e aumenta a aflu\u00eancia popular \u00e0 prociss\u00e3o do Sant\u00edssimo Sacramento. A prociss\u00e3o do Corpo e Sangue de Cristo \u00e9, neste contexto, a \u00faltima da s\u00e9rie, mas com o passar dos anos tornou-se a mais importante.<\/span><\/p>\n
Do desejo primitivo de “ver a h\u00f3stia” passou-se para uma festa da realeza de Cristo, na “Christianitas” medieval, em que a presen\u00e7a do Senhor bendiz a cidade e os homens.<\/span><\/p>\n
Nos s\u00e9culos XVI e XVII, a resposta \u00e0s nega\u00e7\u00f5es do movimento protestante que se expressou na f\u00e9 e na cultura – arte, literatura e folclore – contribuiu para avivar e tornar significativas muitas das express\u00f5es da piedade popular para com a Eucaristia.<\/span><\/p>\n
A “comemora\u00e7\u00e3o mais c\u00e9lebre e solene do Sacramento memorial da Missa” (Urbano IV) recebeu v\u00e1rias denomina\u00e7\u00f5es ao longo dos s\u00e9culos: festa do Sant\u00edssimo Corpo de Nosso Senhor Jesus Cristo; festa da Eucaristia; festa do Corpo de Cristo. Hoje denomina-se solenidade do Corpo e Sangue de Cristo, tendo praticamente desaparecido a festa lit\u00fargica do “Precios\u00edssimo Sangue”, a 1 de Julho.<\/span><\/p>\n
A prociss\u00e3o com o Sant\u00edssimo Sacramento \u00e9 recomendada pelo C\u00f3digo de Direito Can\u00f3nico, no qual se refere que “onde, a ju\u00edzo do Bispo diocesano, for poss\u00edvel, para testemunhar publicamente a venera\u00e7\u00e3o para com a sant\u00edssima Eucaristia fa\u00e7a-se uma prociss\u00e3o pelas vias p\u00fablicas, sobretudo na solenidade do Corpo e Sangue de Cristo” (c\u00e2n 944, \u00a71).<\/span><\/p>\n
O cortejo processional da solenidade do Corpo e Sangue de Cristo prolonga a Eucaristia: logo depois da missa, a h\u00f3stia nela consagrada \u00e9 levada para fora do espa\u00e7o celebrativo, a fim de que os fi\u00e9is d\u00eaem testemunho p\u00fablico de f\u00e9 e venera\u00e7\u00e3o ao Sant\u00edssimo Sacramento.<\/span><\/p>\n
A Igreja acredita que o Sant\u00edssimo Sacramento, ao passar no meio das cidades, promove express\u00f5es de amor e agradecimento por parte dos fi\u00e9is, sendo tamb\u00e9m para fonte de b\u00ean\u00e7\u00e3os.<\/span><\/p>\n
\u00c0 semelhan\u00e7a das prociss\u00f5es eucar\u00edsticas, a festa do “Corpus Christi” termina geralmente com a b\u00ean\u00e7\u00e3o do Sant\u00edssimo Sacramento.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Na solenidade do Corpo de Deus, queremos recordar que os actos redentores de Cristo \u2013 que culminam na sua paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o \u2013 actualizam-se na Eucaristia, celebrada pelo Povo de Deus e presidida pelo ministro ordenado. Por isso, redescobrir a Eucaristia na plenitude \u00e9 redescobrir Cristo.<\/span>